المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الصوم
Book of Fasting
وجه النهي عن صوم يوم الجمعة
The reason for the prohibition of fasting on Friday
Hadith Number: 1612
اخبرنا ابو الفضل الحسن بن يعقوب العدل، حدثنا يحيى بن ابي طالب، حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا معاوية بن صالح. واخبرنا احمد بن جعفر القطيعي، حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل، حدثني ابي، حدثنا عبد الرحمن - وهو ابن مهدي - عن معاوية بن صالح، عن ابي بشر، عن عامر بن لدين الاشعري، انه سمع ابا هريرة يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"يوم الجمعة عيد، فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم، إلا ان تصوموا قبله او بعده" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، إلا ان ابا بشر هذا لم اقف على اسمه، وليس ببيان بن بشر ولا بجعفر بن ابي وحشية، والله اعلم (1). وشاهد هذا بغير هذا اللفظ مخرج في الكتابين (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، إلا ان ابا بشر هذا لم اقف على اسمه، وليس ببيان بن بشر ولا بجعفر بن ابي وحشية، والله اعلم (1). وشاهد هذا بغير هذا اللفظ مخرج في الكتابين (2).
It is narrated from Amir bin Ladin al-Ash'ari that he heard Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) say: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Friday is a festival day, so do not make your festival day your day of fasting, unless you also fast a day before it or a day after it."
The chains of this hadith are authentic, but the two Shaykhs did not record it. However, I have not been able to learn the name of its narrator Abu Bishr, who he is; he is neither Bayan bin Bishr nor Ja'far bin Abi Wahshiyyah, and Allah knows best. A supporting narration (shahid) of this hadith with different wording is found in Bukhari and Muslim.
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، أبو بشر - وهو مؤذن مسجد دمشق، كما جاء مصرَّحًا به في "مسند أحمد" وبعض مصادر التخريج - روى عنه جمع، ووثقه العجلي فيما نقله عنه الحافظ في "التهذيب"، وعامر بن لُدَين - بضم اللام وفتح الدال المهملة - نقل الذهبي في "تاريخ الإسلام" 2/ 1120، والحافظ ابن ...» [ترقيم الرساله 1612] [ترقيم الشركة 1601]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1612 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is hasan.
Criticism of a narrator: A group narrated from Abu Bishr (who was the mu'adhdhin of the mosque of Damascus), and al-'Ijli declared him trustworthy. Al-Dhahabi and Ibn Hajar, citing al-'Ijli, described 'Amir bin Ludayn as a trustworthy Tabi'i.
Corroborating chains and supporting reports: This hadith is in the Musnad of Ahmad 13/ (8025) through the chain of 'Abd al-Rahman bin Mahdi, with this same chain.
Criticism of a narrator: A group narrated from Abu Bishr (who was the mu'adhdhin of the mosque of Damascus), and al-'Ijli declared him trustworthy. Al-Dhahabi and Ibn Hajar, citing al-'Ijli, described 'Amir bin Ludayn as a trustworthy Tabi'i.
Corroborating chains and supporting reports: This hadith is in the Musnad of Ahmad 13/ (8025) through the chain of 'Abd al-Rahman bin Mahdi, with this same chain.
(1) إسناده حسن، أبو بشر - وهو مؤذن مسجد دمشق، كما جاء مصرَّحًا به في "مسند أحمد" وبعض مصادر التخريج - روى عنه جمع، ووثقه العجلي فيما نقله عنه الحافظ في "التهذيب"، وعامر بن لُدَين - بضم اللام وفتح الدال المهملة - نقل الذهبي في "تاريخ الإسلام" 2/ 1120، والحافظ ابن حجر في "تعجيل المنفعة" 1/ 708 عن العجلي قوله: تابعي ثقة. قلنا: ثم إنه متابع على معنى الحديث من وجه آخر عن أبي هريرة في "الصحيحين" وغيرهما كما سيأتي. ¤ ¤ وهو في "مسند أحمد" 13/ (8025) عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad 16/ (10890) narrated it from Hammad bin Khalid from Mu'awiyah bin Salih, where Abu Bishr is explicitly identified as "the mu'adhdhin of the mosque of Damascus".
وأخرجه أحمد أيضًا 16/ (10890) عن حماد بن خالد، عن معاوية بن صالح، به. وقد وقع عنده هنا تعيين أبي بشر بأنه مؤذن مسجد دمشق.
Important point: It has already passed (at hadith no. 1185) as marfu' through the chain of Muhammad bin Sirin from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him): "Do not single out Friday among the days for fasting, and do not single out the night of Friday among the nights for standing in prayer."
وقد سلف برقم (1185) من طريق محمد بن سيرين عن أبي هريرة رفعه: "لا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام، ولا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي".
Criticism of a narrator: Imam al-Dhahabi agreed with this in Talkhis al-Mustadrak, that this narrator is majhul!
(1) وقد وافقه الذهبي في "تلخيص المستدرك" على ذلك، فقال: هو مجهول!
Reference / Source: Al-Bukhari (1985) and Muslim (1144) narrated it through Abu Salih from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him): "None of you should fast on Friday unless he fasts a day before it or after it." Its takhrij has already been given under hadith (1185).
(2) أخرجه البخاري (1985)، ومسلم (1144) (147) من طريق أبي صالح ذكوان السمان، عن أبي هريرة قال: سمعت النبي ﷺ يقول: "لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلّا يومًا قبله أو بعده"، وقد تقدم تخريجه عند الحديث (1185) المشار إليه سابقًا.
