المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
لا يحرم بالحج إلا فى أشهر الحج
Ihram for Hajj is entered only in the months of Hajj
Hadith Number: 1659
حدثنا علي بن حمشاذ العدل وعلي بن محمد المستملي في آخرين، قالوا: حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا محمد بن العلاء بن كريب، حدثنا ابو خالد، عن شعبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس قال: لا يحرم بالحج إلا في اشهر الحج، فإن من سنة الحج ان يحرم بالحج في اشهر الحج (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. وقد جرت فيه مناظرة بيني وبين شيخنا ابي محمد السبيعي، فإنه انكره وقال: إنما رواه الناس عن ابي خالد عن الحجاج بن ارطاة عن الحكم، فمن اين جاء به شيخكم عن شعبة؟ فقلت: تامل ما تقول، فإن شيخنا اتى بالإسنادين جميعا، فكانما القمته حجرا (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. وقد جرت فيه مناظرة بيني وبين شيخنا ابي محمد السبيعي، فإنه انكره وقال: إنما رواه الناس عن ابي خالد عن الحجاج بن ارطاة عن الحكم، فمن اين جاء به شيخكم عن شعبة؟ فقلت: تامل ما تقول، فإن شيخنا اتى بالإسنادين جميعا، فكانما القمته حجرا (1).
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that ihram for Hajj is to be entered only in the months of Hajj, for it is part of the Sunnah of Hajj that ihram for Hajj be entered in the months of Hajj.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. A debate took place concerning this hadith between me and our Shaykh Abu Muhammad al-Sabi'i. He rejected it and said: People narrate it through Hajjaj bin Artah, so from where did your Shaykh get it through Shu'bah? I said: Reflect a little, for our Shaykh has narrated both chains; at which he was left without a reply.
تخریج الحدیث: «خبر صحيح عن ابن عباس، وهذا إسناد قوي إن كان أبو خالد - وهو سليمان بن حيان الأحمر - قد حفظه عن شعبة عن الحكم، وإلَّا فقد رواه أبو كريب محمد بن العلاء نفسه عن أبي خالد الأحمر عن الحجاج بن أرطاة عن الحكم، وتابعه في روايته عن الحجاج عن ...» [ترقيم الرساله 1659] [ترقيم الشركة 1648]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1659 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This athar from Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) is sahih. If Abu Khalid (Sulayman bin Hayyan al-Ahmar) memorised it correctly from Shu'bah, the chain is strong (qawi); otherwise, other narrators transmitted it through al-Hajjaj bin Artah.
Important point: The route via al-Hajjaj is the "mahfuz" (preserved, correct) one.
Important point: The route via al-Hajjaj is the "mahfuz" (preserved, correct) one.
(1) خبر صحيح عن ابن عباس، وهذا إسناد قوي إن كان أبو خالد - وهو سليمان بن حيان الأحمر - قد حفظه عن شعبة عن الحكم، وإلَّا فقد رواه أبو كريب محمد بن العلاء نفسه عن أبي خالد الأحمر عن الحجاج بن أرطاة عن الحكم، وتابعه في روايته عن الحجاج عن الحكم غير واحد، قال الإسماعيلي: وهو المحفوظ. الحكم: هو ابن عتيبة، ومقسم: هو مولى ابن عباس.
Reference / Source: It is in "Sahih Ibn Khuzaymah" (2596), and from there al-Isma'ili and al-Bayhaqi narrated it.
وهو في "صحيح ابن خزيمة" (2596)، وعن ابن خزيمة أخرجه الإسماعيلي في "معجم شيوخه" (89)، ومن طريق الإسماعيلي أخرجه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (9240).
Important point: According to al-Isma'ili, the preserved (mahfuz) narration is that of Abu Khalid from al-Hajjaj bin Artah.
قال الإسماعيلي: المحفوظ عن أبي خالد عن الحجاج بن أرطاة.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "al-Sunan al-Kubra" 4/ 343 and other books via Imam al-Hakim.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 4/ 343، وفي "الصغرى" (1510)، وفي "فضائل الأوقات" (165) عن أبي عبد الله الحاكم، عن علي بن حمشاذ وحده، بهذا الإسناد. لم يذكر فيه المستملي، وذكر بدلًا منه في "الكبرى": أحمد بن محمد بن جعفر البحيري.
Details of the narration: The narration of Abu Khalid from al-Hajjaj was mentioned by Ibn Khuzaymah after (2596), via Abu Kurayb.
ورواية أبي خالد عن الحجاج عن الحكم أخرجها ابن خزيمة بإثر الحديث (2596) عن أبي كريب محمد بن العلاء، عن أبي خالد، به.
Corroborating chains and supporting reports: In support of Abu Khalid, Hafs bin Ghiyath, Asad bin Musa and Yahya bin Zakariyya also narrated it with the chain of al-Hajjaj from al-Hakam.
وتابع أبا خالد على هذه الرواية غير واحد، فقد أخرجه ابن أبي شيبة (14837 - عوامة) عن حفص بن غياث وأحمد بن منيع في "مسنده" كما في "المطالب العالية" لابن حجر (1160) عن أسد بن موسى، والدارقطني (2486) - ومن طريقه البيهقي في "الكبرى" 4/ 343 - من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ثلاثتهم عن الحجاج، عن الحكم، به.
Reference / Source: Al-Daraqutni (2487) reported via Hamzah al-Zayyat from al-Hakam the saying of Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) that entering ihram for Hajj outside the months of Hajj is not from the Sunnah.
وأخرج الدارقطني (2487)، والبيهقي 4/ 343 من طريق حمزة الزيات عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس في الرجل أحرم بالحج في غير أشهر الحج، قال: ليس ذاك من السنة.
Reference / Source: Al-Tabarani and al-Tabari reported from Ibn Abbas (may Allah be pleased with him), in the tafsir of the verse {Hajj is in well-known months}, that the months of Hajj are Shawwal, Dhu al-Qa'dah and ten days of Dhu al-Hijjah. Ihram for Hajj outside them is not valid, whereas 'Umrah can be performed in any month.
وأخرج الطبراني في "الأوسط" (5047) من طريق خصيف بن عبد الرحمن، عن مقسم، عن ابن عباس في قول الله: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ قال: شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة، ولا يفرض الحج إلّا فيهن. ¤ ¤ وأخرج ابن جرير الطبري في "تفسيره" 2/ 257 - 258 من طريق علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ وهنَّ شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة، جعلهن الله سبحانه للحج، وسائر الشهور للعمرة، فلا يصلح أن يحرم أحد بالحج إلا في أشهر الحج، والعمرة يحرم بها في كل شهر.
Reference / Source: Ibn Abi Hatim also reported the same meaning via 'Ikrimah.
وأخرج ابن أبي حاتم في "تفسيره" 1/ 345 من طريق عكرمة مولى ابن عباس، عن ابن عباس: لا ينبغي لأحد أن يحرم بالحج إلّا في أشهر الحج من أجل قول الله: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾.
Important point: Imam al-Bukhari (may Allah have mercy on him), in his "Sahih", in the Book of Hajj, chapter 33, mentioned this saying of Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) as a ta'liq: "It is from the Sunnah that ihram for Hajj is entered only in the months of Hajj."
وعلَّق البخاري في "صحيحه" في كتاب الحج، باب (33) قول الله تعالى: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ الآية، قبل الحديث (1560) قول ابن عباس: من السنة أن لا يحرم بالحج إلّا في أشهر الحج.
Corroborating chains and supporting reports: The same position is also narrated as mawquf from several other Companions (see: Musannaf Ibn Abi Shaybah).
وروي ذلك عن غير واحد من الصحابة موقوفًا، انظر "المصنف" لابن أبي شيبة.
Clarification: The author (al-Hakim) is referring to his shaykh Ibn Khuzaymah, and the different routes of the chain have been explained.
(1) يعني بشيخه: محمد بن إسحاق بن خزيمة، وقد بيَّنّا في التخريج أنه أخرجه من طريق أبي خالد وشعبة عن الحكم، ثم أخرجه بإثره من طريق أبي خالد عن الحجاج عن شعبة.
