المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
ما كره من الأضاحي والبدن
What is disliked in sacrificial animals and camels
Hadith Number: 1738
ما حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عبيد الله بن ابي داود المنادي، حدثنا وهب بن جرير وابو النضر، قالا: حدثنا شعبة. واخبرنا احمد بن جعفر، حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل، حدثني ابي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، ان سلمة بن كهيل اخبره، قال: سمعت حجية بن عدي الكندي يقول: سمعت عليا يقول: امرنا رسول الله ﷺ ان نستشرف العين والاذن (1). ومنها:
It is narrated from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) ordered us to examine the eye and the ear (of the sacrificial animal) carefully.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل حجية بن عدي الكندي. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم.» [ترقيم الرساله 1738] [ترقيم الشركة 1726]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1738 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: The hadith is sahih, and this chain is "hasan" because of Hujayyah bin 'Adi al-Kindi.
Technical note: Abu al-Nadr is Hashim bin al-Qasim.
Technical note: Abu al-Nadr is Hashim bin al-Qasim.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل حجية بن عدي الكندي. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم.
Reference / Source: This narration is in "Musnad Ahmad" (2/1022, 1309) via Muhammad bin Ja'far with this same chain, but there it is given at length, like the wording of the next hadith.
وهو في "مسند أحمد" 2/ (1022) و (1309) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد - لكنه مطول ¤ ¤ كلفظ الحديث الآتي بعده.
Reference / Source: Imam Ahmad (826, 1021) and al-Nasa'i (4450) narrated it through various routes from Shu'bah. Both of Ahmad's narrations are likewise given at length.
وأخرجه أحمد (826) و (1021)، والنسائي (4450) من طرق عن شعبة، به. وروايتا أحمد مطولتان كذلك.
Reference / Source: 'Abdullah bin Ahmad narrated it in his additions to "Musnad Ahmad" (1106) through the route of Abu Ishaq from Hubayrah bin Yarim from 'Ali (may Allah be pleased with him), and its chain is "hasan".
وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" (1106) من طريق أبي إسحاق، عن هبيرة بن يَريم، عن علي. وإسناده حسن.
Repetition: Through the route of Hujayyah this narration will come later in greater detail at numbers (1739, 7724, 7725, 7726).
وسيأتي من طريق حجية بأطول مما هنا بالأرقام (1739) و (7724) و (7725) و (7726).
Note / Clarification: On the words "nastashrif al-'ayn wa al-udhun", Ibn al-Athir says: that is, we examine carefully that the eye and ear are free of every defect. Another view is that it comes from 'shurfah', meaning the best of property, i.e. we were commanded to choose the best animals.
قوله: "نستشرف العين والأذن"، قال ابن الأثير في "النهاية": أي: نتأمل سلامتهما من آفةٍ تكون بهما، وقيل: من الشُّرفة، وهي خيار المال، أي: أُمرنا أن نتخيرها.
