المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
ما كره من الأضاحي والبدن
What is disliked in sacrificial animals and camels
Hadith Number: 1741
حدثنا ابو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي، حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد، حدثنا احمد بن صالح، حدثني ابن ابي فديك، حدثني الضحاك بن عثمان، عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن عائشة قالت: ارسل رسول الله ﷺ بام سلمة ليلة النحر، فرمت الجمرة قبل الفجر، ثم مضت فافاضت، وكان ذلك يوم الثاني الذي يكون عندها رسول الله ﷺ (5). صحيح على شرطهما، ولم يخرجاه.
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sent Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her) (from Muzdalifah towards Mina) on the night of the Day of Sacrifice. So she stoned the Jamrah before dawn, then went on from there (towards the Ka'bah) and performed Tawaf al-Ifadah. That was the second day, on which it was the turn of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) to be with her.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل الضحاك بن عثمان» [ترقيم الرساله 1741] [ترقيم الشركة 1729]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1741 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: The hadith is sahih, and this chain is "strong" because of al-Dahhak bin 'Uthman al-Asadi, since he is saduq (truthful); moreover, he has been corroborated.
Technical note: Ibn Abi Fudayk is Muhammad bin Isma'il.
Technical note: Ibn Abi Fudayk is Muhammad bin Isma'il.
(5) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل الضحاك بن عثمان - وهو الأسدي الحزامي - ¤ ¤ فهو صدوق لا بأس به، وقد توبع. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل.
Variation in the chain: There has been disagreement among those narrating this report from Hisham bin 'Urwah. Some narrated it as mursal (without the Companion), and some via 'A'ishah (may Allah be pleased with her). Al-Daraqutni declared the mursal version correct, but Ibn Kathir in 'al-Bidayah wa al-Nihayah' (7/597) declared it a "good and strong" chain whose narrators are all thiqah.
وقد اختلف فيه على هشام بن عروة، فرواه بعضهم عن هشام عن أبيه مرسلًا، ورواه آخرون - كما هنا - عن هشام عن أبيه عن عائشة، ورواه البعض عن هشام عن أبيه عن زينب عن أم سلمة، وصحَّح الدارقطني في العلل (3822) المرسل، لكن قال ابن كثير في "تخريج أحاديث التنبيه" 1/ 339: ولعلَّ هذا غير قادح، إذ قد يكون عن هشام عن أبيه من الطريقين. وقال في "البداية والنهاية" 7/ 597: وهو إسناد جيد قوي رجاله ثقات.
Grading: Besides the author (al-Hakim), al-Bayhaqi, Ibn Hajar (in Bulugh al-Maram) and Ibn al-Mulaqqin also declared this chain sahih.
وصحَّح إسناده أيضًا بالإضافة إلى المصنف: البيهقي في "السنن الكبرى" 5/ 133، والحافظ ابن حجر في "بلوغ المرام" وفي "الدراية" 2/ 24، وابن الملقن في "الدر المنير" 6/ 250.
Reference / Source: Abu Dawud (1942) narrated it from Harun bin 'Abdullah from Ibn Abi Fudayk with this same chain. See further details there.
وأخرجه أبو داود (1942) عن هارون بن عبد الله، عن ابن أبي فديك، بهذا الإسناد. وانظر تمام تخريجه والكلام على إسناده هناك.
Corroborating chains and supporting reports: See the narration of Hisham bin 'Urwah from his father from Zaynab from Umm Salamah (may Allah be pleased with her) in "Musnad Ahmad" (44/26492).
وانظر حديث هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة، في "مسند أحمد" 44/ (26492).
