المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
من لا يدعو الله يغضب عليه
Allah is angry with whoever does not call upon Him
Hadith Number: 1831
حدثناه ابو زكريا يحيى بن محمد العنبري وابو بكر محمد بن جعفر المزكي، قالا: حدثنا ابو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي، حدثنا ابو صالح محبوب بن موسى، حدثنا ابو إسحاق الفزاري، عن الاعمش، عن ابي صالح، عن ابي هريرة قال: ما جلس قوم مجلسا، ثم تفرقوا قبل ان يذكروا الله ويصلوا على نبيه ﷺ، إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة (2). هذا لا يعلل حديث سهيل، فإن الزيادة من سليمان بن بلال وابن ابي حازم مقبولة، وقد اسنده سعيد المقبري عن ابي هريرة:
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that he said: "Any people who sit in a gathering and then disperse from it without remembering Allah and without sending blessings upon their Prophet (peace and blessings be upon him), that gathering will be a source of regret for them on the Day of Resurrection."
This narration does not create any hidden defect ('illah) or weakness in the hadith of Suhayl, because the addition (concerning sending blessings) made by Sulayman bin Bilal and Ibn Abi Hazim is accepted, and Sa'id al-Maqburi has also narrated it with a connected chain (musnad) from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him).
تخریج الحدیث: «إسناده قوي،، محبوب بن موسى فيه كلام يحطه عن رتبة الصحيح، وقد اختلف على الأعمش في رفعه ووقفه، فقد وقفه هنا محبوب عن الفزاري عن الأعمش، وخالفه شعبة فيما رواه عبد الرحمن بن مهدي عنه عن الأعمش فرفعه، وهو المحفوظ؛ لجلالة قدر شعبة أولًا، ثم إنَّ سهيل بن أبي صالح ...» [ترقيم الرساله 1831] [ترقيم الشركة 1816]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1831 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: The chain is strong (qawi); there is some criticism of Mahbub bin Musa which lowers him below the level of sahih.
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement from al-A'mash over whether it is marfu' or mawquf: here Mahbub narrated it mawquf from al-Fazari from al-A'mash, but Shu'bah (in the narration of Abd al-Rahman bin Mahdi from him, from al-A'mash) differed and narrated it marfu', and that is the preserved version, first because of Shu'bah's great standing, and also because Suhayl bin Abi Salih narrated it marfu' from his father (as in the previous hadith), and more than one narrator narrated it marfu' from Abu Hurayrah.
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement from al-A'mash over whether it is marfu' or mawquf: here Mahbub narrated it mawquf from al-Fazari from al-A'mash, but Shu'bah (in the narration of Abd al-Rahman bin Mahdi from him, from al-A'mash) differed and narrated it marfu', and that is the preserved version, first because of Shu'bah's great standing, and also because Suhayl bin Abi Salih narrated it marfu' from his father (as in the previous hadith), and more than one narrator narrated it marfu' from Abu Hurayrah.
(2) إسناده قوي، محبوب بن موسى فيه كلام يحطه عن رتبة الصحيح، وقد اختلف على ¤ ¤ الأعمش في رفعه ووقفه، فقد وقفه هنا محبوب عن الفزاري عن الأعمش، وخالفه شعبة فيما رواه عبد الرحمن بن مهدي عنه عن الأعمش فرفعه، وهو المحفوظ؛ لجلالة قدر شعبة أولًا، ثم إنَّ سهيل بن أبي صالح رواه أيضًا عن أبيه فرفعه - كما سلف قبله - وقد رواه غير واحد عن أبي هريرة فرفعوه.
Reference / Source: Imam Ahmad (16/9965) and Ibn Hibban (591, 592) narrated it by way of Abd al-Rahman bin Mahdi, from Shu'bah, marfu', adding at its end: "even if they enter Paradise because of the reward (they will still feel regret)".
وأخرجه أحمد 16/ (9965)، وابن حبان (591) و (592) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا. وزاد في آخره: "وإن دخلوا الجنة للثواب".
