المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
سبق المفردين
The Mufarridun have gone ahead
Hadith Number: 1844
اخبرنا ابو الحسين احمد بن عثمان المقرئ ببغداد، حدثنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا ابو عامر العقدي، حدثنا علي بن المبارك، عن يحيى بن ابي كثير، عن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة، قال: سمعت ابا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ:"سبق المفردون" قالوا يا رسول الله، وما المفردون؟ قال:"الذين يهترون في ذكر الله" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The mufarridun (those who have outstripped others) have gone ahead." The Companions said: O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and who are the mufarridun? He (peace and blessings be upon him) said: "Those who are devoted to the remembrance of Allah (and are absorbed in remembering Him)."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو عامر العقدي: هو عبد الملك بن عمرو.» [ترقيم الرساله 1844] [ترقيم الشركة 1829]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1844 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is sahih.
Technical note: Abu Amir al-Aqadi is Abd al-Malik bin Amr.
Technical note: Abu Amir al-Aqadi is Abd al-Malik bin Amr.
(1) إسناده صحيح. أبو عامر العقدي: هو عبد الملك بن عمرو.
Reference / Source: Imam Ahmad (14/8290) narrated it from Abu Amir al-Aqadi, with this chain.
وأخرجه أحمد 14/ (8290) عن أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad (15/9332), Muslim (2676) and Ibn Hibban (858) narrated by way of al-Ala' bin Abd al-Rahman bin Ya'qub, from his father, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was travelling on the road to Makkah and passed by a mountain called Jumdan, and said: "Travel on, this is Jumdan; the mufarridun have gone ahead." They asked: "Who are the mufarridun, O Messenger of Allah?" He said: "The men and women who remember Allah much."
وأخرج أحمد 15/ (9332)، ومسلم (2676)، وابن حبان (858) من طريق العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله ﷺ يسير في طريق مكة، فمرَّ على جبل يقال له: جُمْدان، فقال: "سيروا، هذا جُمْدان، سَبَقَ المفرِّدون" قالوا: وما المفرِّدون يا رسول الله؟ قال: "الذاكرون اللهَ كثيرًا والذاكرات".
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi (3596) narrated it by way of Umar bin Rashid, from Yahya bin Abi Kathir, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, marfu', with the words: "those devoted (al-mustahtarun) to the remembrance of Allah; remembrance removes their burdens from them, so they come on the Day of Resurrection light". Al-Tirmidhi called it "hasan gharib", but there is agreement on the weakness of its narrator Umar bin Rashid.
وأخرج الترمذي (3596) من طريق عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رفعه: "سبق المفردون" قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟ قال: "المستهتَرون في ذكر الله، يضعُ الذِّكرُ عنهم أثقالهم، فيأتون يوم القيامة خفافًا". قال الترمذي: حديث حسن غريب. قلنا: عمر بن راشد متفقٌ على ضعفه.
Note / Clarification: "Al-Mufarridun" (also read "al-mufridun") are, according to various explanations, those who seclude themselves for the remembrance of Allah and devote themselves to observing His commands and prohibitions, or the aged whose contemporaries have died and who remain occupied with the remembrance of Allah.
و"المفردون" بفتح الفاء وكسر الراء المشددة، وقيل: بتخفيفها وإسكان الفاء. قال ابن الأثير: يقال: فَرَد برايه وفرّد وأفرد واستفرد، بمعنى انفرد. وقيل: فرَّد الرجلُ: إذا تفقه واعتزل الناس وخلا بمراعاة الأمر والنهي. وقيل: المفردون: هم الهَرْمى الذين هلك أقرانهم من الناس، فبقوا يذكرون الله تعالى.
Note / Clarification: "Yuhtarun" means to be so utterly devoted to something that one speaks of nothing else and does nothing else. (See "al-Nihayah" and "Sharh Muslim")
و"يُهتَرون": يولعون، يقال: أهتر فلان بكذا واستهتر، فهو مُهتَرٌ به، ومستهتَر: أي: مولع به لا يتحدث بغيره، ولا يفعل غيره. انظر "النهاية" و"شرح مسلم".
