المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
من فتح له فى الدعاء منكم فتحت له أبواب الجنة
Whoever among you has the door of supplication opened for him, the gates of Paradise are opened for him
Hadith Number: 1854
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا يزيد بن هارون، اخبرنا عبد الرحمن بن ابي بكر بن ابي مليكة، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"من فتح له في الدعاء منكم، فتحت له ابواب الجنة، ولا يسال الله عبد شيئا احب إليه من ان يسال العافية" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever among you has the door of supplication opened for him (by being granted the ability to supplicate), the doors of Paradise have been opened for him. And Allah Almighty has not been asked for anything more beloved to Him than being asked for well-being (al-'afiyah)."
This hadith is sahih al-isnad (its chain is authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي، وبه أعلّه الذهبي في "تلخيصه".» [ترقيم الرساله 1854] [ترقيم الشركة 1839]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1854 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Hasan li-ghayrihi: This narration is hasan li-ghayrihi, but the chain is weak because of the weakness of Abd al-Rahman bin Abi Bakr al-Mulayki, and Imam al-Dhahabi also gave this as its defect in his "Talkhis".
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي، وبه أعلّه ¤ ¤ الذهبي في "تلخيصه".
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi (3548) narrated it from Yazid bin Harun, with this chain, and called it "gharib", known only through Abd al-Rahman bin Abi Bakr al-Qurashi, who is weak in hadith; some scholars declared him weak on account of his memory.
وأخرجه الترمذي (3548) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقال بإثره: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلّا من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي، وهو ضعيف في الحديث، ضعَّفه بعض أهل العلم من قبل حفظه.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi (3549) also narrated its second part by way of Isra'il, from Abd al-Rahman al-Mulayki.
وأخرج الشطر الثاني منه الترمذي (3549) من طريق إسرائيل، عن عبد الرحمن المليكي، به.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic the hadith of Abd Allah bin Abbas (may Allah be pleased with him) will come later under number (1960), and it is sahih through its routes.
وفي الباب عن عبد الله بن عباس، سيأتي برقم (1960) وهو صحيح بطرقه.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Abd Allah bin Ja'far (may Allah be pleased with him) will come later under number (6559).
وعن عبد الله بن جعفر، سيأتي برقم (6559).
Corroborating chains and supporting reports: It is narrated from Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him) in Imam Ahmad (1/6, 10, 38, 16), Ibn Majah (3849), al-Tirmidhi (3558), al-Nasa'i (10654-10658) and Ibn Hibban (950), and its chain is "sahih".
وعن أبي بكر الصديق عند أحمد 1/ (6) و (10) و (38) و (16)، وابن ماجه (3849)، والترمذي (3558)، والنسائي (10654 - 10658)، وابن حبان (950)، وإسناده صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: The hadith of al-Abbas bin Abd al-Muttalib (may Allah be pleased with him) is in Musnad Ahmad (3/1776, 1783) and al-Tirmidhi (3514), but its chain is weak.
وعن العباس بن عبد المطلب عند أحمد 3/ (1776) و (1783)، والترمذي (3514)، وإسناده ضعيف.
Corroborating chains and supporting reports: It is also narrated from Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) in Ahmad (19/12291), Ibn Majah (3848) and al-Tirmidhi (3512), but its chain too is weak.
وعن أنس بن مالك عند أحمد 19/ (12291)، وابن ماجه (3848)، والترمذي (3512)، وإسناده ضعيف.
