المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الإيمان
Book of Faith
التؤدة في كل شيء خير إلا في عمل الآخرة
Deliberateness is good in everything except in the deeds of the Hereafter
Hadith Number: 214
حدثنا ابو بكر بن إسحاق الفقيه، اخبرنا محمد بن غالب بن حرب، حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا الاعمش، عن مالك بن الحارث، عن مصعب بن سعد، عن ابيه - قال الاعمش: ولا اعلمه إلا عن النبي ﷺ قال:"التودة في كل شيء خير إلا في عمل الآخرة" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 213 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 213 - على شرطهما
It is narrated from Sayyiduna Sa'd bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him) (and al-A'mash said: I consider it to be attributed to none other than the Prophet (peace and blessings be upon him)) that he (peace and blessings be upon him) said: "Deliberation and calm are good in everything except in the work of the Hereafter (for in it one should hasten)."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: «ضعيف مرفوعًا، فإنَّ في رواية عبد الواحد بن زياد - وهو ثقة - عن الأعمش مقالًا وبخاصة إذا خولف، وقد خالفه هنا أثبت الناس في الأعمش وهو سفيان الثوري، فرواه عنه عن مالك بن الحارث عن عمر بن الخطاب من قوله، هكذا رواه غير واحد عن سفيان فيما أخرجه وكيع ...» [ترقيم الرساله 214] [ترقيم الشركة 213] [ترقيم العلميه 213]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 214 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: It is da'if as a marfu' report.
Technical note / Defect ('illah): Although Abd al-Wahid bin Ziyad is thiqah, his narration from al-A'mash has been criticised, especially when he is contradicted. Here the most reliable of al-A'mash's students, Sufyan al-Thawri, contradicted him and reported it as the saying of Umar (mawquf).
Important point: There is also a break (inqita') in this chain, because Malik bin al-Harith did not meet Umar (may Allah be pleased with him).
Technical note / Defect ('illah): Although Abd al-Wahid bin Ziyad is thiqah, his narration from al-A'mash has been criticised, especially when he is contradicted. Here the most reliable of al-A'mash's students, Sufyan al-Thawri, contradicted him and reported it as the saying of Umar (mawquf).
Important point: There is also a break (inqita') in this chain, because Malik bin al-Harith did not meet Umar (may Allah be pleased with him).
(1) ضعيف مرفوعًا، فإنَّ في رواية عبد الواحد بن زياد - وهو ثقة - عن الأعمش مقالًا وبخاصة إذا خولف، وقد خالفه هنا أثبت الناس في الأعمش وهو سفيان الثوري، فرواه عنه عن مالك بن الحارث عن عمر بن الخطاب من قوله، هكذا رواه غير واحد عن سفيان فيما أخرجه وكيع في "الزهد" (261) - ومن طريقه ابن أبي شيبة 14/ 34 - ومسدَّد في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (3276)، وأحمد في "الزهد" (625)، وفي هذا الإسناد انقطاع، فإنَّ مالك بن الحارث - وهو السلمي الرقّي - لم يدرك عمر.
Corroborating chains and supporting reports: Isma'il bin Muslim al-Makki corroborated Sufyan al-Thawri in reporting it as the saying of Umar.
Grading: Although Isma'il bin Muslim was a jurist, he is regarded as da'if in hadith.
Reference: Ibn Abi al-Dunya and al-Bayhaqi narrated it.
Grading: Although Isma'il bin Muslim was a jurist, he is regarded as da'if in hadith.
Reference: Ibn Abi al-Dunya and al-Bayhaqi narrated it.
وتابع سفيان على كون هذا الحديث من قول عمر: إسماعيل بنُ مسلم المكي، عن أبي معشر زياد بن كليب، عن إبراهيم النخعي، عن عمر بن الخطاب. أخرجه ابن أبي الدنيا في "الزهد" (57)، و"قصر الأمل" (139)، ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (10120)، وإسماعيل ابن مسلم فقيه مفتٍ إلّا أنه كان ضعيفًا في الحديث.
Reference / Source: The hadith of Sa'd bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him) was narrated by Abu Dawud (4810) by way of Affan bin Muslim.
وأما حديث سعد بن أبي وقاص، فقد أخرجه أبو داود (4810) عن الحسن بن محمد بن الصباح، عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
Note / Clarification: "Al-Tu'dah" means forbearance, composure, and taking one's time in a matter instead of hastening.
والتُّؤدة: التأنِّي والتمهُّل.
