المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : البيوع
Book of Sales
ليس منا من غشنا
Whoever cheats us is not one of us
Hadith Number: 2185
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا ابو الجواب الاحوص بن جواب، حدثنا عمار بن رزيق، حدثنا عبد الله بن عيسى، عن عمير بن سعيد، عن عمه، قال: خرج رسول الله ﷺ إلى البقيع، فراى طعاما يباع في غرائر، فادخل يده، فاخرج شيئا كرهه، فقال:"من غشنا فليس منا" (3).
هذا حديث صحيح، وعم عمير بن سعيد: هو الحارث بن سويد النخعي (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2156 - صحيح
هذا حديث صحيح، وعم عمير بن سعيد: هو الحارث بن سويد النخعي (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2156 - صحيح
Umayr bin Sa'id narrates from his paternal uncle (Sayyiduna al-Harith bin Suwayd (may Allah be pleased with him)) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) went out to al-Baqi', and there he (peace and blessings be upon him) saw grain being sold in sacks. He (peace and blessings be upon him) put his blessed hand into it and brought out something (moisture or a defect) that he (peace and blessings be upon him) disliked. Then he (peace and blessings be upon him) said: "Whoever deceives us is not one of us."
This hadith is sahih (authentic), and the paternal uncle of Umayr bin Sa'id is al-Harith bin Suwayd al-Nakha'i.
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد جيدٌ إن شاء الله، وقد اختُلف في اسم التابعي المذكور، فسماه عمار بن رُزَيق عن عبد الله بن عيسى - وهو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى -: عمير بن سعيد، وخالف عمارًا شريكُ بن عبد الله النخعي كما سيأتي تخريجه، فرواه عن عبد الله بن ...» [ترقيم الرساله 2185] [ترقيم الشركة 2166] [ترقيم العلميه 2156]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2185 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This hadith is
sahih li-ghayrihi and this chain is
jayyid (good). There is disagreement about the name of the Successor (tabi'i): 'Ammar bin Ruzayq said "'Umayr", while Sharik said "Jumay'".
sahih li-ghayrihi and this chain is
jayyid (good). There is disagreement about the name of the Successor (tabi'i): 'Ammar bin Ruzayq said "'Umayr", while Sharik said "Jumay'".
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد جيدٌ إن شاء الله، وقد اختُلف في اسم التابعي المذكور، فسماه عمار بن رُزَيق عن عبد الله بن عيسى - وهو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى -: عمير بن سعيد، وخالف عمارًا شريكُ بن عبد الله النخعي كما سيأتي تخريجه، فرواه عن عبد الله بن عيسي، فسماه: جميع بن عمير، وقال: عن خاله، وخالفهما قيس بن الربيع كما قال الدارقطني في "العلل" 6/ 24 (954)، فرواه عن عبد الله بن عيسى، فسماه سعيد بن عمير. ونظن أنَّ هذا الأخير هو الصحيح في اسمه، وأنه هو نفسه الذي يروي عنه وائل بن داود حديث "أفضل الكسب" الآتي عند المصنف، فقد رواه سفيان الثَّوري عن وائل بن داود برقم (2188)، فسماه سعيد بن عمير، فوافق قيس بن الربيع، وأخطأ شريك النخعي مرة أخرى فرواه عن وائل بن داود برقم (2187) فسماه جميع بن عمير، وقال: عن خاله.
Research point: We think that this is the same narrator,
"Sa'id bin 'Umayr bin 'Uqbah bin Niyar", whom Imam al-Bukhari mentioned in "al-Tarikh al-Kabir" and from whom narrations on the virtues of sending blessings on the Prophet are reported.
"Sa'id bin 'Umayr bin 'Uqbah bin Niyar", whom Imam al-Bukhari mentioned in "al-Tarikh al-Kabir" and from whom narrations on the virtues of sending blessings on the Prophet are reported.
ونظن أيضًا أنه نفسه الذي يروي عنه سعيد بن سعيد أبو الصبَّاح التغلبي حديث فضل الصلاة على النبي ﷺ الذي أخرجه النسائي في "الكبرى" (9809) و (9810)، فقد سماه سعيد بن عمير، وقُيّد في بعض الروايات بسعيد بن عمير بن عقبة بن نِيار. وعليه يدل صنيع البخاري في "تاريخه الكبير" 3/ 502 حيث أورد في ترجمة سعيد بن عمير حديث فضل الصلاة على النبي ﷺ الذي قُيّد فيه بأنه ابنُ عقبة بن نيار، وحديث أطيب الكسب.
Conclusion of the research: The correct name is
Sa'id bin 'Umayr, and Sharik al-Nakha'i often made mistakes in giving his name. He is a trustworthy narrator, and Ya'qub bin Sufyan called him "la ba'sa bihi" (there is no harm in him).
Sa'id bin 'Umayr, and Sharik al-Nakha'i often made mistakes in giving his name. He is a trustworthy narrator, and Ya'qub bin Sufyan called him "la ba'sa bihi" (there is no harm in him).
فخلصنا بذلك إلى أنَّ الصحيح اسم التابعي سعيد بن عمير، وأنَّ شريكًا كان يخطئ في اسمه ¤ ¤ دائمًا، وأنَّ عمار بن رُزيق قلب اسمه، وإذا ثبت ذلك فسعيد بن عمير هذا هو ابن عقبة بن نِيار، وعمه أبو بردة بن نيار، يعني عمَّ أبيه، وقد روى عن سعيد جمعٌ وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال عنه يعقوب بن سفيان: لا بأس به.
Reference / Source: Ibn Abi Khaythamah narrated it in his "al-Tarikh al-Kabir" via the chain of Zuhayr bin Harb.
وأخرجه ابن أبي خيثمة في السفر الثاني من "تاريخه الكبير" (2551) عن أبيه زهير بن حرب، عن أبي الجوّاب الأحوص بن جوّاب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it through two routes from Sharik al-Nakha'i, in which doubt about the name is mentioned.
وأخرجه أحمد 25/ (15833) و 27/ (16489) من طريقين عن شريك النخعي، عن عبد الله بن عيسى، عن جميع - وفي الموضع الثاني قال: أو أبي جميع - عن خاله أبي بردة. وانظر تمام تخريجه في "المسند".
Supporting reports: The earlier hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) supports this narration.
ويشهد له حديث أبي هريرة السابق.
Linguistic explanation:
"Ghara'ir" are large sacks or bags (gunnysacks) made of wool or jute, used for storing grain.
"Ghara'ir" are large sacks or bags (gunnysacks) made of wool or jute, used for storing grain.
والغرائر جمع غِرارة: وهي وعاء من صوف أو شعر أو خيش، يوضع فيه الحبوب والتبن.
Correction: Imam al-Hakim's claim that the Companion is "al-Harith bin Suwayd" is not correct; the correct view is that he is
Abu Burdah bin Niyar, as we have established.
Abu Burdah bin Niyar, as we have established.
(1) كذا جزم الحاكم بأنَّ صحابي الحديث هو الحارث بن سويد النخعي، وإنما هو أبو بردة بن نيار كما بينّاه، ولم نجد للحاكم في ذلك سلفًا، والله تعالى أعلم.
