المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : البيوع
Book of Sales
لو قتل رجل فى سبيل الله ، ثم عاش وعليه دين ، ما دخل الجنة حتى يقضى دينه
If a man were killed in the path of Allah, then brought back to life while in debt, he would not enter Paradise until his debt was paid
Hadith Number: 2244
حدثنا ابو الفضل الحسن بن يعقوب العدل، حدثنا محمد بن عبد الوهاب بن حبيب العبدي، حدثنا جعفر بن عون، اخبرنا إسماعيل بن ابي خالد. واخبرنا ابو بكر بن إسحاق الفقيه، اخبرنا محمد بن احمد بن النضر، حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا ابو إسحاق الفزاري، عن إسماعيل بن ابي خالد. واخبرنا ابو عبد الله بن يعقوب، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا مسدد، حدثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل بن ابي خالد، حدثني عامر الشعبي، عن سمرة بن جندب، قال: صلى رسول الله ﷺ ذات يوم، فلما اقبل قال:"ها هنا من بني فلان احد؟" فسكت القوم - وكان إذا ابتغاهم بشيء سكتوا - ثم قال:"ها هنا من بني فلان احد؟"، فقال رجل: هذا فلان، فقال:"إن صاحبكم قد حبس على باب الجنة بدين كان عليه" فقال رجل: علي دينه، فقضاه (1). وهكذا رواه فراس عن الشعبي:
It is narrated from Sayyiduna Samurah bin Jundub (may Allah be pleased with him) that one day the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) led the prayer. When he finished, he asked: "Is there anyone here from Banu so-and-so?" The people remained silent (and whenever he (peace and blessings be upon him) asked them about something, they would fall silent out of respect). He (peace and blessings be upon him) asked again: "Is there anyone here from Banu so-and-so?" A man said: "Yes, this is so-and-so." He (peace and blessings be upon him) said: "Your companion has been held back at the gate of Paradise because of a debt he owed." Upon this, a man said: "His debt is my responsibility," and he paid it off.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وقد وقع تصريح الشعبي بسماعه هذا الحديثَ من سمرة عند أبي داود الطيالسي (932)، وسيأتي برقم (2246) أنَّ الشعبي رواه عن سمرة بواسطة سِمعان بن مُشَنَّج، وهو قوي الحديث، لكن لا يُنكر سماعُ الشعبي من سمرة أيضًا، فقد كان عمر الشعبي عند وفاة سمرة قريب الثمانية والثلاثين عامًا، ...» [ترقيم الرساله 2244] [ترقيم الشركة 2226]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2244 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is "sahih"
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Sha'bi stated explicitly that he heard this hadith from Samurah (may Allah be pleased with him) in Abu Dawud al-Tayalisi (932); although it will come at number (2246) that al-Sha'bi narrated it through Sim'an bin Mushannaj, it is not unlikely that al-Sha'bi heard directly from Samurah, because at the time of Samurah's death al-Sha'bi was about 38 years old; so it is possible that he heard it in both ways.
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Sha'bi stated explicitly that he heard this hadith from Samurah (may Allah be pleased with him) in Abu Dawud al-Tayalisi (932); although it will come at number (2246) that al-Sha'bi narrated it through Sim'an bin Mushannaj, it is not unlikely that al-Sha'bi heard directly from Samurah, because at the time of Samurah's death al-Sha'bi was about 38 years old; so it is possible that he heard it in both ways.
(1) إسناده صحيح، وقد وقع تصريح الشعبي بسماعه هذا الحديثَ من سمرة عند أبي داود الطيالسي (932)، وسيأتي برقم (2246) أنَّ الشعبي رواه عن سمرة بواسطة سِمعان بن مُشَنَّج، وهو قوي الحديث، لكن لا يُنكر سماعُ الشعبي من سمرة أيضًا، فقد كان عمر الشعبي عند وفاة سمرة قريب الثمانية والثلاثين عامًا، فكيف إذا انضم إلى ذلك تصريحه بالسماع عند الطيالسي، فلا يبعد عند ذلك أن يكون الشعبيُّ قد سمعه على الوجهين، والله أعلم بالصواب.
Reference / Source: Imam Ahmad (33/ 20124) narrated it through the chain of Shu'bah from Isma'il bin Abi Khalid.
وأخرجه أحمد 33/ (20124) من طريق شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، به.
Corroborating chains and supporting reports: Isma'il bin Abi Khalid is corroborated by Firas bin Yahya (in the next narration) and by al-Ala' bin Abd al-Karim with al-Tabarani (al-Awsat 3049), whose chain is strong (qawi).
وقد تابع إسماعيلَ بنَ أبي خالد فراسُ بنُ يحيى، كما في الطريق التالية، والعلاء بن عبد الكريم الياميّ عند الطبراني في "الأوسط" (3049)، وإسناده قويّ.
