Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Hakim (rh)
المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الإيمان
Book of Faith
إن النبى - صلى الله عليه وآله وسلم - اختبأ دعوته شفاعة لأمته يوم القيامة
The Prophet (peace and blessings be upon him) reserved his supplication as intercession for his Ummah on the Day of Resurrection
Show diacritics
Hadith Number: 228
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني. وحدثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، حدثنا احمد بن مهدي الاصبهاني. واخبرني ابو محمد احمد بن عبد الله المزني، حدثنا علي بن محمد بن عيسى، قالوا: حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع البهراني، حدثنا شعيب بن ابي حمزة، عن الزهري، حدثنا انس بن مالك، عن ام حبيبة، عن النبي ﷺ انه قال:"اريت ما تلقى امتي بعدي وسفك بعضهم دماء بعض، وسبق ذلك من الله كما سبق في الامم قبلهم، فسالته ان يوليني يوم القيامة شفاعة فيهم، ففعل" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، والعلة عندهما فيه ان ابا اليمان حدث به مرتين، فقال مرة: عن شعيب عن الزهري عن انس، وقال مرة: عن شعيب عن ابن ابي حسين عن انس. وقد قدمنا القول في مثل هذا: انه لا ينكر ان يكون الحديث عند إمام من الائمة عن شيخين، فمرة يحدث به عن هذا ومرة عن ذاك. وقد حدثني ابو الحسن علي بن محمد بن عمر، حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، حدثنا إبراهيم بن هانئ النيسابوري قال: قال لنا ابو اليمان: الحديث حديث الزهري، والذي حدثتكم عن ابن ابي حسين غلطت فيه بورقة قلبتها. قال الحاكم: هذا كالاخذ باليد، فإن إبراهيم بن هانئ ثقة مامون (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 227 - على شرطهما
It is narrated from Sayyidah Umm Habibah (may Allah be pleased with her) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "I was shown what my Ummah will face after me, and their shedding of one another's blood, and this had already been decreed by Allah just as it was in the nations before. So I asked Allah to grant me the right of intercession for them on the Day of Resurrection, and Allah granted it." This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. The hidden defect ('illah) in it, in their view, was that Abu al-Yaman narrated it in two ways: once he said "Shu'ayb from al-Zuhri from Anas", and another time he said "Shu'ayb from Ibn Abi Husayn from Anas". We have already stated that there is nothing objectionable in an imam having a hadith from two teachers, narrating it sometimes from one and sometimes from the other. And Abu al-Yaman himself clarified: This hadith is in fact al-Zuhri's hadith, and what I narrated from Ibn Abi Husayn was my mistake, caused by a leaf that I turned over. Imam al-Hakim said: This clarification is perfectly clear and acceptable, because Ibrahim bin Hani is trustworthy (thiqah) and reliable.


تخریج الحدیث: «إسناده صحيح.» [ترقيم الرساله 228] [ترقيم الشركة 227] [ترقيم العلميه 227]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 228 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is sahih.
(1) إسناده صحيح.
Reference / Source: Ahmad narrated it in the "Musnad" (vol. 45, hadith 27410) by way of Abu al-Yaman with this same chain.
وأخرجه أحمد 45 / (27410) عن أبي اليمان، بهذا الإسناد.
Corroborating chains and supporting reports: Yahya bin Ma'in corroborated Ibrahim bin Hani' on this meaning. Ibn Asakir narrated in his "Tarikh" (vol. 15, pp. 72-73) with a strong chain from Ja'far bin Muhammad bin Aban al-Harrani that he asked Yahya bin Ma'in about this hadith, and Yahya said: I asked Abu al-Yaman, and he said that this hadith actually belongs to al-Zuhri; so whoever wrote it from me as a hadith of al-Zuhri was correct, and whoever wrote it from me as a hadith of Ibn Abi Husayn made a mistake, because I had written it at the end of the hadith of Ibn Abi Husayn, then by mistake I narrated it as his narration, whereas it is sahih as a hadith of al-Zuhri. This is what Yahya bin Ma'in said.
(2) وتابع إبراهيم بن هانئ على هذا المعنى يحيى بنُ معين، فقد روى ابن عساكر في "تاريخه" 15/ 72 - 73 بسند قوي عن جعفر بن محمد بن أبان الحرّاني أنه سأل يحيى بن معين عن هذا الحديث فقال يحيى: أنا سألت أبا اليمان فقال: الحديث حديث الزهري، فمن كتبه عني من حديث الزهري فقد أصاب، ومن كتبه عني من حديث ابن أبي حسين فهو خطأ، إنما كتبته في آخر حديث ابن أبي حسين فغلطتُ فحدَّثتُ به من حديث ابن أبي حسين، وهو صحيح من حديث الزهري، هكذا قال يحيى.