المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : البيوع
Book of Sales
النهي عن كسب الأمة حتى يعلم من أين هو .
The prohibition of the earnings of a slave woman until it is known where they come from
Hadith Number: 2311
اخبرني عبد الله بن محمد بن موسى العدل، حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد، حدثنا احمد بن صالح، حدثني ابن ابي فديك، عن عبيد الله بن هرير، عن ابيه (1)، عن جده رافع بن خديج، قال: نهى رسول الله ﷺ عن كسب الامة حتى يعلم من اين هو (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2280 - اخرجناه شاهدا
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2280 - اخرجناه شاهدا
It is narrated from Sayyiduna Rafi' bin Khadij (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade the earnings of a slave woman until it is known where (by what means) they were obtained.
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، عُبيد الله بن هُرير - وهو ابن عبد الرحمن بن رافع بن خديج - روى عنه جمع كما في "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم، و"تهذيب الكمال" للمزي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وترجم له ابنُ سعد في "طبقاته" 7/ 588 وبَيَّن ما وُلِد له من الأبناء، فهو معروف، ...» [ترقيم الرساله 2311] [ترقيم الشركة 2293] [ترقيم العلميه 2280]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2311 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note: In manuscript (Z) the words "from his father" are repeated twice, of which the second is an interpolation (muqham); this repetition is not found with any other source that recorded the hadith.
(1) وقع في (ز) وحدها: عن أبيه، مكررة مرتين، والثانية مقحمة، لم يقع عند أحدٍ ممن خرَّج الحديث.
Grading: Its chain is hasan. Ubayd Allah bin Hurayr is a known narrator; Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat".
Technical note: Ibn al-Qattan's calling him majhul (unknown) is not correct. Earlier, we too had considered him majhul in our critical edition (tahqiq) of Abu Dawud (3427), but that has now been corrected. The hearing of Hurayr (bin Abd al-Rahman) from his grandfather (Rafi' bin Khadij) is established, as is clear from the narration in "al-Hujjah ala Ahl al-Madinah" 1/ 5.
Technical note: Ibn al-Qattan's calling him majhul (unknown) is not correct. Earlier, we too had considered him majhul in our critical edition (tahqiq) of Abu Dawud (3427), but that has now been corrected. The hearing of Hurayr (bin Abd al-Rahman) from his grandfather (Rafi' bin Khadij) is established, as is clear from the narration in "al-Hujjah ala Ahl al-Madinah" 1/ 5.
(2) إسناده حسن، عُبيد الله بن هُرير - وهو ابن عبد الرحمن بن رافع بن خديج - روى عنه جمع كما في "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم، و"تهذيب الكمال" للمزي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وترجم له ابنُ سعد في "طبقاته" 7/ 588 وبَيَّن ما وُلِد له من الأبناء، فهو معروف، وسكت عبد الحق الإشبيلي عن حديثه هذا مُصححًا له، ولم يُصِب ابنُ القطان في تجهيله، وكنا قد مشينا على تجهيله أيضًا في "سنن أبي داود" (3427) بتحقيقنا، فيُستدرك من هنا، وأضفنا إليه هناك علة الانقطاع أيضًا، بحجة أنَّ جميع من ترجم لهُرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج لم يذكروا روايته عن جده، بل ذكروا روايته عن أبيه عن جده، لكننا قد وقفنا على حديث له غير هذا من روايته عن جده من وجه صحيح عنه، وقد صرَّح فيه بسماعه منه، وهو حديث الإسفار بالفجر، وهو عند محمد بن الحسن الشَّيباني في "الحجة على أهل المدينة" 1/ 5 وعند غيره، فيُستدرك من هنا أيضًا، والله تعالى أعلم.
Corroborating chains and supporting reports: As supporting reports for this hadith there are the mursal narrations of Rifa'ah bin Rafi' and his son Abayah bin Rifa'ah, whose takhrij has passed above.
على أنه يشهد لحديثه هذا مرسل رفاعة بن رافع بن خَديج الذي قبله، ومرسل ولده عَبَاية بن رفاعة بن رافع بن خديج الذين خرجناه عنده.
Reference / Source: Abu Dawud (3427) narrated it by way of Ahmad bin Salih with this same chain.
وأخرجه أبو داود (3427) عن أحمد بن صالح، بهذا الإسناد.
