المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
أى الصدقة أفضل ؟
Which charity is best?
Hadith Number: 2483
اخبرنا ابو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، حدثنا يحيى بن ابي طالب، حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا معاوية بن صالح، حدثني كثير بن الحارث، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن عدي بن حاتم الطائي: انه سال رسول الله ﷺ: اي الصدقة افضل؟ قال:"خدمة عبد في سبيل الله، او ظل فسطاط، او طروقة فحل في سبيل الله" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2452 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2452 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Adi bin Hatim al-Ta'i (may Allah be pleased with him) that he asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him): Which charity is the best? He (peace and blessings be upon him) said: "Providing the service of a servant in the way of Allah, or providing the shade of a tent (for the mujahidin), or giving a young male camel fit for breeding in the way of Allah (for breeding or riding)."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «حسن، وهذا إسناد اختُلف فيه على القاسم بن عبد الرحمن، فرواه عنه كثير بن الحارث كما وقع عند المصنف هنا، وكثير هذا صالح الحديث، وخالفه الوليد بن جميل، وهو صالح الحديث أيضًا، فرواه عن القاسم، غير أنه قال: عن أبي أمامة، بدل: عدي بن حاتم، ومثل هذا الاختلاف لا يضر ...» [ترقيم الرساله 2483] [ترقيم الشركة 2466] [ترقيم العلميه 2452]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2483 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This hadith is "hasan".
Technical note: The narrators differ in transmitting it from al-Qasim bin Abd al-Rahman: some narrated it from Adi bin Hatim (may Allah be pleased with him) and some from Abu Umamah (may Allah be pleased with him). Since both are Companions, this difference does no harm; however, Imam al-Tirmidhi declared the narration of Abu Umamah (may Allah be pleased with him) more sound.
Technical note: The narrators differ in transmitting it from al-Qasim bin Abd al-Rahman: some narrated it from Adi bin Hatim (may Allah be pleased with him) and some from Abu Umamah (may Allah be pleased with him). Since both are Companions, this difference does no harm; however, Imam al-Tirmidhi declared the narration of Abu Umamah (may Allah be pleased with him) more sound.
(2) حسن، وهذا إسناد اختُلف فيه على القاسم بن عبد الرحمن، فرواه عنه كثير بن الحارث كما وقع عند المصنف هنا، وكثير هذا صالح الحديث، وخالفه الوليد بن جميل، وهو صالح الحديث أيضًا، فرواه عن القاسم، غير أنه قال: عن أبي أمامة، بدل: عدي بن حاتم، ومثل هذا الاختلاف لا يضر لأنَّ مداره على صحابي، وإن كانت رواية الوليد بن جميل أشبه، لأنه اختُلف على معاوية بن صالح في وصل الحديث وإرساله عن عدي بن حاتم، فرواه عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن كثير بن الحارث، عن القاسم: أنَّ عدي بن حاتم سأل رسول الله ﷺ، مرسلًا، كما أشار إليه البخاري فيما سأله عنه الترمذي في "العلل الكبير" (492)، ولهذا قال الترمذي عن حديث أبي أمامة بأنه أصح.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi (3626) narrated it with the chain of Zayd bin al-Hubab.
وأخرجه الترمذي في "جامعه" (3626) عن محمد بن رافع، عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi (1627) narrated it via al-Walid bin Jamil from al-Qasim from Abu Umamah (may Allah be pleased with him) and called it "hasan sahih gharib".
وأخرجه أيضًا (1627) من طريق الوليد بن جميل، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة. وقال: حديث حسن صحيح غريب، وهو أصحُّ عندي من حديث معاوية بن صالح.
Grading: One chain of Imam Ahmad is "extremely weak" because of Muttarih bin Yazid and Ali bin Yazid; however, the narration of al-Walid bin Jamil makes it unnecessary.
وأخرجه أحمد 36/ (22321) من طريق مُطَّرِح بن يزيد الكناني، عن عُبيد الله بن زَحْر، عن علي بن يزيد الألهاني، عن القاسم، عن أبي أمامة. وهذا إسناد ضعيف جدًّا لضعف مطَّرِح وعلي ¤ ¤ ابن يزيد، وكذا ابن زَحْر فيه ضعف وبخاصّة في روايته عن علي بن يزيد، ويغني عن هذا رواية الوليد بن جميل عن القاسم.
Corroborating chains and supporting reports: In the sahih narration of Abu Kabshah (may Allah be pleased with him) (Ahmad and Ibn Hibban): "Whoever lends his stallion to a Muslim for covering and a foal is born from it, will have the reward of mounting fighters on seventy horses in the path of Allah."
وفي باب طروقة الفحل حديث أبي كبشة الأنماري عند أحمد 29/ (18032)، وابن حبان (4679)، وغيرهما بلفظ: "من أطرق مسلمًا فعقبَ له الفرسُ، كان له كأجر سبعين فرسًا حُمل عليها في سبيل الله" زاد ابن حبان: "وإن لم تُعقب كان له كأجر فرسٍ حُمل عليها في سبيل الله". وإسناده صحيح.
Reference / Source: In Sahih Muslim (988) it is narrated from Jabir (may Allah be pleased with him) that the due of animals includes lending their male for covering, lending their bucket, and giving them as mounts in the path of Allah.
وحديث جابر بن عبد الله عند مسلم (988) بلفظ: يا رسول الله ﷺ، وما حقُّها؟ - يعني الإبل والبقر والغنم - قال: "إطراق فحلها، وإعارة دلوها، ومَنيحتُها، وحلبها على الماء، وحملٌ عليها في سبيل الله".
