المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
أظلتكم فتن كقطع الليل المظلم
Trials have overshadowed you like pieces of the dark night
Hadith Number: 2491
اخبرنا احمد بن محمد العنزي، حدثنا عثمان بن سعيد، حدثنا احمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن نافع بن سرجس (3)، انه سمع ابا هريرة يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"اظلتكم فتن كقطع الليل المظلم، انجى الناس منها صاحب شاهقة ياكل من رسل غنمه، او رجل من وراء الدروب آخذ بعنان فرسه ياكل من فيء سيفه" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2460 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2460 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Soon trials will cover you like pieces of a dark night (black and terrifying). The one who will be saved from these trials is a man who has secluded himself on the top of a high mountain, living on the milk of his goats, or a man at the frontiers holding the reins of his horse, standing firm before the enemy and eating from the provision gained by his sword (the spoils of war)."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، نافع بن سرجس - وإن لم يرو عنه غير عبد الله بن عثمان بن خثيم - وثَّقه ابن سعد في "الطبقات" 5/ 477، وذكره ابنُ حبان في "الثقات" 5/ 468، وقال الإمام أحمد في "العلل ومعرفة الرجال" (1620): ما أعلم إلَّا خيرًا. وأما ابن خثيم ...» [ترقيم الرساله 2491] [ترقيم الشركة 2474] [ترقيم العلميه 2460]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2491 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Correction of an error: In the manuscripts the name "Nafi' bin Jubayr" has been inserted by mistake between Ibn Khuthaym and Nafi' bin Sarjis, whereas only Ibn Khuthaym narrates from Nafi' bin Sarjis.
(3) أُقحم في الإسناد بين ابن خثيم ونافع بن سرجس في النسخ الخطية نافع بن جبير، فصار ¤ ¤ من رواية ابن خثيم عن نافع بن جبير عن نافع بن سرجس، وهذا خطأ يقينًا، فإن نافع بن سرجس قد تفرّد ابن خثيم بالرواية عنه، ولا يعرف هذا الحديث إلَّا من روايته عنه.
Grading: The hadith is sahih and the chain is hasan. Nafi' bin Sarjis is thiqah (according to Ibn Sa'd and Ibn Hibban).
Technical note: Among the students of Ibn Khuthaym there is disagreement over whether it is "marfu'" (a saying of the Prophet (peace and blessings be upon him)) or "mawquf", but those who narrated it as marfu' are hafizes, so its being "marfu'" is what is correct.
Technical note: Among the students of Ibn Khuthaym there is disagreement over whether it is "marfu'" (a saying of the Prophet (peace and blessings be upon him)) or "mawquf", but those who narrated it as marfu' are hafizes, so its being "marfu'" is what is correct.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، نافع بن سرجس - وإن لم يرو عنه غير عبد الله بن عثمان بن خثيم - وثَّقه ابن سعد في "الطبقات" 5/ 477، وذكره ابنُ حبان في "الثقات" 5/ 468، وقال الإمام أحمد في "العلل ومعرفة الرجال" (1620): ما أعلم إلَّا خيرًا. وأما ابن خثيم فصدوق لا بأس به، وقد اختُلف عليه في رفع هذا الحديث ووقفه، فرواه عنه مرفوعًا زهير بنُ معاوية وزائدةُ بن قُدامة فيما سيأتي عند المصنف برقم (8782)، ووقفه عنه معمر بن راشد فيما سيأتي عنده أيضًا برقم (8536) و (8643)، واللذان رفعاه حافظان، فرفعه صحيح، والله أعلم.
Corroborating chains and supporting reports: This narration has already passed at (2410), but there it did not have the restriction "in the time of trials". According to Hafiz Ibn Rajab, that general narration is to be understood in light of the restricted narration here.
وتقدم برقم (2410) من طريق سعيد بن يسار عن أبي هريرة مرفوعًا، بلفظ قريب من لفظه الذي هنا، لكن ليس فيه أنَّ ذلك زمن الفتن، ويُحمَل مُطلَق ما جاء هناك على ما قُيّد به هنا من أنَّ المقصود كون ذلك أيام الفتن، كما أفاده الحافظ ابن رجب الحنبلي في "شرح البخاري" 1/ 107.
Linguistic explanation: "Like pieces of the dark night" means each trial will be, in its severity and obscurity, like a dark night in which the way cannot be seen.
قوله: "كقطع الليل المظلم" أي: كل فتنة كقطعة من الليل المظلم في شدتها وظلمتها وعدم تبيُّن أمرها.
Linguistic explanation: "Shahiqah" means a high mountain.
والشاهقة: الجبل العالي.
Linguistic explanation: "Risl" (with a kasrah on the ra) means the milk of goats.
ورِسْل الغنم، بكسر الراء: لبنها.
Linguistic explanation: "Inan" is the leather strap of a horse's bridle.
والعِنان، بكسر العين: سَيْر لجام الفرس.
Linguistic explanation: "Fay' al-sayf" (the fay' of the sword) means spoils of war, which is among the most lawful of earnings.
وفَيء السيف: هو ما يغنمه المجاهد، وهو من أحلِّ الكسب.
