المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
إن الله ليعجب إلى العبد إذا قال : لا إله إلا أنت إني قد ظلمت نفسي
Allah is pleased with the servant when he says: There is no god but You; I have wronged myself
Hadith Number: 2514
حدثناه علي بن عيسى (2) الحيري، حدثنا مسدد بن قطن، حدثنا عثمان ابن ابي شيبة، حدثنا جرير، عن منصور، عن ابي إسحاق، عن علي بن ربيعة، قال: رايت عليا اتي بداية، فذكر الحديث مثله سواء (3). وشاهده حديث ابي هريرة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2482 - على شرط مسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2482 - على شرط مسلم
It is narrated from Ali bin Rabi'ah that he said: I saw Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) when a mount was brought to him; then he narrated the whole incident like the previous hadith.
Mansur bin al-Mu'tamir narrated it via Abu Ishaq with this same wording.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن له علة خفية كما قال الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" فيما نقله عنه ابن علّان في "الفتوحات الربانية" 5/ 125، قال: وقفت له على علة خفية ذكرها الحاكم في "تاريخ نيسابور"، وذهل عنها في "المستدرك"، ما أسنده إلى عبد الرحمن بن بشر ...» [ترقيم الرساله 2514] [ترقيم الشركة 2497] [ترقيم العلميه 2482]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2514 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts the name "Isa" has been corrupted into "Muhammad", whereas the correct name is "Ali bin Isa bin Ibrahim bin Abdawayh al-Hiri al-Naysaburi".
(2) تحرَّف عيسى في النسخ الخطية إلى: محمد، وإنما هو علي بن عيسى بن إبراهيم بن عبدويه الحيري النيسابوري.
Grading: The hadith is sahih, and apparently all the narrators of the chain are thiqah (trustworthy).
Technical note / Defect ('illah): According to al-Hafiz Ibn Hajar there is a hidden defect ('illah khafiyyah) in it, of which al-Hakim was unaware in al-Mustadrak. When Shu'bah asked Abu Ishaq whom he had heard it from, he said that he heard it from Yunus bin Khabbab, and Yunus heard it from a man who had heard it from Ali bin Rabi'ah. This proves that Abu Ishaq committed tadlis here and dropped two or more narrators from the middle.
Technical note / Defect ('illah): According to al-Hafiz Ibn Hajar there is a hidden defect ('illah khafiyyah) in it, of which al-Hakim was unaware in al-Mustadrak. When Shu'bah asked Abu Ishaq whom he had heard it from, he said that he heard it from Yunus bin Khabbab, and Yunus heard it from a man who had heard it from Ali bin Rabi'ah. This proves that Abu Ishaq committed tadlis here and dropped two or more narrators from the middle.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن له علة خفية كما قال الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" فيما نقله عنه ابن علّان في "الفتوحات الربانية" 5/ 125، قال: وقفت له على علة خفية ذكرها الحاكم في "تاريخ نيسابور"، وذهل عنها في "المستدرك"، ما أسنده إلى عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، قال: ذكر عبد الرحمن بن مهدي -وأنا أسمع- الحديثَ الذي حدَّثَناه يحيى بن سعيد القطان، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن علي بن ربيعة قال: كنت رِدْفَ علىٍّ ﵁ حين يركب فقال: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا﴾، قال شعبة: قلت لأبي إسحاق: ممّن سمعته؟ قال: من يونس بن خبّاب، فلقيت يونس، فقلت: ممّن سمعته فقال: من رجل سمعه من علي بن ربيعة. قال الحافظ: فدلت هذه القصة على أنَّ أبا إسحاق دلَّس بحذفه رجلين أو أكثر.
Reference / Source: Ibn Abi Hatim narrated it in "al-Jarh wa al-Ta'dil" (p. 168) and "al-'Ilal" (800, 799), also through Sufyan al-Thawri, in which Abu Ishaq acknowledged that between him and Ali bin Rabi'ah there is an (unnamed) man as intermediary.
وأسنده عن شعبة أيضًا ابن أبي حاتم في "مقدمة الجرح" والتعديل ص 168، وفي "العلل" (800)، وأسنده في "العلل" أيضًا (799) عن سفيان الثَّوري أنه سأل أبا إسحاق عنه كذلك، إلَّا أنه قال: سألت أبا إسحاق عنه، فقال: حدثني رجل عن علي بن ربيعة، فذكر أنَّ الواسطة رجل.
Technical note / Defect ('illah): In some narrations of Abd al-Razzaq from Ma'mar, Abu Ishaq's explicit statement of hearing is found, but this explicit statement is not in Abd al-Razzaq's own books "al-Musannaf" and "al-Tafsir", and in light of the narrations of Shu'bah and al-Thawri, the view that he did not hear it is the preponderant one.
وقد وقع في بعض الروايات عن عبد الرزاق عن مَعمَر بن راشد عن أبي إسحاق تصريحه ¤ ¤ بسماعه هذا الحديثَ من علي بن ربيعة، كذلك رواه عن عبد الرزاق أحمدُ بن حَنبل وعبدُ بن حميد وأحمد بن منصور الرماوي، ولم يقع تصريحه في رواية عبد الرزاق في "المصنف"، ولا في "التفسير"، وهي الراجحة كما يدل على ذلك روايتا شعبة والثَّوري المتقدمتان، والله تعالى أعلم.
Technical note / Defect ('illah): By Jarir is meant Ibn Abd al-Hamid, by Mansur Ibn al-Mu'tamir, and by Abu Ishaq al-Sabi'i.
جرير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو إسحاق: هو السَّبيعي.
Reference / Source: Al-Nasa'i (8749) narrated it through Muhammad bin Qudamah from Jarir.
وأخرجه النسائي (8749) عن محمد بن قدامة، عن جرير، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad narrated it through Sharik (2/753), Ma'mar (930) and Isra'il (1056), and Abu Dawud (2602), al-Tirmidhi (3446), al-Nasa'i (8748) and Ibn Hibban (2698) narrated it through Abu al-Ahwas. Al-Tirmidhi graded it hasan sahih.
وأخرجه أحمد 2 / (753) من طريق شريك بن عبد الله النخعي، و (930) من طريق معمر بن راشد، و (1056) من طريق إسرائيل بن يونس السَّبيعي، وأبو داود (2602)، والترمذي (3446)، والنسائي (8748)، وابن حبان (2698) من طريق أبي الأحوص سلَّام بن سُليم، وابن حبان (2697) من طريق أبي نوفل علي بن سليمان، خمستهم عن أبي إسحاق، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
