المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
قتل من أهل الطائف يوم حنين مثل من قتل يوم بدر
As many of the people of al-Taif were killed on the day of Hunayn as were killed on the day of Badr
Hadith Number: 2594
اخبرني ابو الحسين محمد بن احمد بن تميم القنطري، حدثنا ابو قلابة، حدثنا ابو عاصم، حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الانصاري، اخبرني عبد الله بن عياض ابن الحارث الانصاري، عن ابيه: ان رسول الله ﷺ اتى هوازن في اثني عشر الفا، فقتل من اهل الطائف يوم حنين مثل من قتل يوم بدر، فاخذ رسول الله ﷺ كفا من حصباء فرمى بها وجوهنا فانهزمنا (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2562 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2562 - صحيح
Abdullah bin Iyad bin al-Harith al-Ansari narrates from his father that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came to confront the tribe of Hawazin with an army of twelve thousand. On the day of Hunayn, as many of the people of Ta'if were killed as had been killed at the Battle of Badr. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) took a handful of pebbles and threw them towards our faces, and we (the disbelievers) were defeated and fled.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن عياض. أبو قِلابةَ: هو عبد الملك بن محمد الرَّقاشي، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد، وعبد الله بن عبد الرحمن: هو ابن يعلى بن كعب الطائفي، وانفرد أبو قِلابةَ في روايته هنا بنسبة عبد الله بن عبد الرحمن وشيخه عبد الله بن عياض بأنهما ...» [ترقيم الرساله 2594] [ترقيم الشركة 2577] [ترقيم العلميه 2562]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2594 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is weak because Abd Allah bin Iyad is unknown (majhul).
Technical note / Defect ('illah): Abu Qilabah (Abd al-Malik al-Raqashi) is alone in this narration in attributing Abd Allah bin Abd al-Rahman and his shaykh Abd Allah bin Iyad as "Ansari", and he has contradicted the other narrators. Likewise he gave the name of Abd Allah bin Iyad's grandfather as "al-Harith", which no one else mentioned.
Technical note / Defect ('illah): Abu Qilabah (Abd al-Malik al-Raqashi) is alone in this narration in attributing Abd Allah bin Abd al-Rahman and his shaykh Abd Allah bin Iyad as "Ansari", and he has contradicted the other narrators. Likewise he gave the name of Abd Allah bin Iyad's grandfather as "al-Harith", which no one else mentioned.
(1) إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن عياض. أبو قِلابةَ: هو عبد الملك بن محمد الرَّقاشي، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد، وعبد الله بن عبد الرحمن: هو ابن يعلى بن كعب الطائفي، وانفرد أبو قِلابةَ في روايته هنا بنسبة عبد الله بن عبد الرحمن وشيخه عبد الله بن عياض بأنهما أنصاريان، وخالفه سائر الرواة عن أبي عاصم، وخالفهم كذلك بتسمية جد عبد الله بن عياض بالحارث، ولم يسمِّه غيره.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Dala'il al-Nubuwwah" (5/ 142) via Imam al-Hakim with this same chain.
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 5/ 142 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Corroborating chains and supporting reports: Ibn Sa'd (2/ 143), Imam al-Bukhari in al-Tarikh al-Kabir (7/ 19) without a chain (ta'liqan), Ibn Abi Asim (1588), al-Tabarani (1010) and Abu Nu'aym (5435) narrated it via routes from Abu Asim.
وأخرجه ابن سعد 2/ 143، والبخاري في "تاريخه الكبير" تعليقًا 7/ 19، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1588)، والطبراني في "الكبير" 17/ (1010)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5435) من طرق عن أبي عاصم، به.
Grading: The part about the Prophet (peace and blessings be upon him) throwing pebbles at the polytheists until they were defeated is established and sahih from the narrations of Sahih Muslim (1775) from al-Abbas bin Abd al-Muttalib and (1777) from Salamah bin al-Akwa'.
وقد صحَّ منه ذكر رمي النبي ﷺ المشركين بالحصباء حتى انهزموا في حديث العباس بن عبد المطلب، عند مسلم (1775). وفي حديث سلمة بن الأكوعَ عنده أيضًا (1777).
