المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب قسم الفيء
Book of the Distribution of Fay
والأصل فيه من كتاب الله عز وجل
Its basis in the Book of Allah, the Mighty and Majestic
Hadith Number: 2617
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا هارون بن سليمان الاصبهاني، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان الثوري، عن قيس بن مسلم (1)، قال: سالت الحسن بن محمد عن قول الله ﵎: ﴿واعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول﴾ [الانفال: 41]، قال: هذا مفتاح كلام، لله (2) تعالى ما في الدنيا والآخرة، قال: اختلف الناس في هذين السهمين بعد وفاة رسول الله ﷺ، فقال قائلون: سهم القربى لقرابة النبي ﷺ، وقال قائلون: لقرابة الخليفة، وقال قائلون: سهم النبي ﷺ للخليفة من بعده، فاجتمع رايهم على ان يجعلوا هذين السهمين في الخيل والعدة في سبيل الله، فكانا على ذلك في خلافة ابي بكر وعمر ﵄ (3).
Qays bin Muslim says: I asked Hasan bin Muhammad about this saying of Allah, the Mighty and Majestic: "And know that whatever you obtain as spoils of war, a fifth of it is for Allah and for the Messenger" [Al-Anfal: 41] . He said: This is the opening of the speech; to Allah alone belongs everything in this world and the Hereafter. He related that after the death of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), the people differed about these two shares (the share of the Prophet (peace and blessings be upon him) and the share of the near relatives). Some said: The share of "the near relatives" is for the relatives of the Prophet (peace and blessings be upon him). Some said: It is for the relatives of the caliph. And some said that the share of the Prophet (peace and blessings be upon him) belongs to the caliph after him. Then they all agreed that these two shares should be spent on horses and war equipment in the way of Allah, and this was acted upon during the caliphates of Abu Bakr and Umar (may Allah be pleased with them both).
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،إلى الحسن بن محمد: وهو ابن علي بن أبي طالب، المعروف أبوه بابن الحنفية، لأنَّ أمَّه من بني حنيفة.» [ترقيم الرساله 2617] [ترقيم الشركة 2600]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2617 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note / Defect ('illah): In the handwritten manuscripts the name is distorted into "Muhammad", whereas the reading adopted in the text is correct, according to the narration of al-Bayhaqi in "al-Sunan al-Kubra" (6/ 338) from Abu 'Abd Allah al-Hakim, in agreement with all the other sources that cite this report.
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: محمد، والمثبت على الصواب من رواية البيهقي في "سننه الكبرى" 6/ 338 عن أبي عبد الله الحاكم، وفاقًا لسائر مصادر التخريج التي خرَّجت هذا الخبر.
Note / Clarification: Manuscripts (S) and ('A) have "kalam Allah", but the text of (Z) and (B), "kalamun" (without the addition of "Allah"), is more correct and agrees with al-Bayhaqi's narration.
(2) وقع في (ص) و (ع): مفتاح كلام الله، بإضافة لفظ الجلالة إلى لفظة "كلام"، والمثبت من (ز) و (ب) وهو الصحيح، كما جاء في رواية البيهقي عن أبي عبد الله الحاكم، على الاستئناف.
Grading: Its chain up to al-Hasan bin Muhammad is sahih.
Identification of names: Al-Hasan bin Muhammad refers to the son of Muhammad bin al-Hanafiyyah (his father was called Ibn al-Hanafiyyah because his mother was from Banu Hanifah).
Identification of names: Al-Hasan bin Muhammad refers to the son of Muhammad bin al-Hanafiyyah (his father was called Ibn al-Hanafiyyah because his mother was from Banu Hanifah).
(3) إسناده صحيح إلى الحسن بن محمد: وهو ابن علي بن أبي طالب، المعروف أبوه بابن الحنفية، لأنَّ أمَّه من بني حنيفة.
Reference / Source: Imam al-Nasa'i (4429) narrated it from Abu Ishaq al-Fazari, from Sufyan al-Thawri.
وأخرجه النسائي (4429) من طريق أبي إسحاق الفَزَاري، عن سفيان الثَّوري، به.
Note / Clarification: Al-Nasa'i's narration makes explicit that the "two shares" (sahmayn) mean the share of the Prophet (peace and blessings be upon him) and the share of the near relatives (dhawu al-qurba).
وقد جاء في رواية النسائي بيان المراد بالسهمين المذكورين بأنهما سهم الرسول ﷺ وسهم ذوي القُربى.
