المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب النكاح
Book of Marriage
خطبة الحاجة
The sermon of need (khutbat al-hajah)
Hadith Number: 2779
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو، حدثنا الفضل بن عبد الجبار، حدثنا النضر بن شميل، حدثنا شعبة. واخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن ابي إياس، حدثنا شعبة، قال: سمعت ابا إسحاق يحدث عن ابي عبيدة، عن عبد الله، عن النبي ﷺ: انه علمنا خطبة الحاجة:"الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور انفسنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، واشهد ان لا إله إلا الله، واشهد ان محمدا عبده ورسوله"، ثم يقرا ثلاث آيات: ﴿ياايها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وانتم مسلمون﴾ [آل عمران: 102]، ﴿ياايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام إن الله كان عليكم رقيبا﴾ [النساء: 1]، ﴿ياايها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا (70) يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما﴾ [الاحزاب: 70، 71]، ثم يذكر حاجته (4).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2744 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2744 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) taught us the Sermon of Need (khutbat al-hajah, the sermon recited when there is a need): "All praise is for Allah; we praise Him, we seek His help and we ask His forgiveness, and we seek refuge in Allah from the evils of our own selves. Whomever Allah guides, none can lead astray, and whomever He leads astray, none can guide. And I bear witness that there is no god but Allah, and I bear witness that Muhammad (peace and blessings be upon him) is His servant and His Messenger." Then he (peace and blessings be upon him) would recite these three verses: "O you who believe, fear Allah as He deserves to be feared, and do not die except as Muslims" [Surah Al Imran: 102] ; "O people, fear your Lord who created you from a single soul, and created from it its mate, and spread from the two of them many men and women; and fear Allah, by whom you ask one another (for your rights), and (beware of severing) the ties of kinship. Indeed, Allah is ever watchful over you" [Surah al-Nisa': 1] ; "O you who believe, fear Allah and speak words that are straight and right. He will set right your deeds for you and forgive you your sins. And whoever obeys Allah and His Messenger has certainly attained a great success" [Surah al-Ahzab: 70, 71] . After that he (peace and blessings be upon him) would mention (the matter of) his need.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلّا أنَّ عُبيدة» [ترقيم الرساله 2779] [ترقيم الشركة 2760] [ترقيم العلميه 2744]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2779 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This hadith is "sahih".
Technical note / Defect ('illah): All the men (narrators) of this chain are thiqah, except that "'Ubaydah" (who is the son of 'Abdullah bin Mas'ud) is not established to have heard from his father (i.e. the chain is munqati'), but there is "mutaba'ah" (corroboration) for him.
Corroborating chains and supporting reports: Also, 'Abd al-Rahman bin al-Hasan al-Qadi is likewise corroborated (mutaba') in this narration.
Technical note / Defect ('illah): All the men (narrators) of this chain are thiqah, except that "'Ubaydah" (who is the son of 'Abdullah bin Mas'ud) is not established to have heard from his father (i.e. the chain is munqati'), but there is "mutaba'ah" (corroboration) for him.
Corroborating chains and supporting reports: Also, 'Abd al-Rahman bin al-Hasan al-Qadi is likewise corroborated (mutaba') in this narration.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلّا أنَّ عُبيدة - وهو ابن عبد الله بن مسعود - لم يسمع من أبيه، لكنه قد توبع، وعبد الرحمن بن الحسن القاضي متابع أيضًا.
Reference / Source: Ahmad (6/ 3720) and al-Nasa'i (1721, 5503, 10252) recorded it through the route of Muhammad bin Ja'far, and Ahmad (3721) from 'Uthman bin Muslim. Both of these narrators narrate it from Shu'bah with this same chain.
وأخرجه أحمد 6/ (3720)، والنسائي (1721) و (5503) و (10252) من طريق محمد ¤ ¤ ابن جعفر، وأحمد (3721) عن عثمان بن مسلم، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (7/ 4115) and Abu Dawud (2118) recorded it through the route of Sufyan al-Thawri; Ahmad (4116), Abu Dawud (2118) and al-Nasa'i (10254) through the route of Isra'il bin Yunus al-Sabi'i; and al-Nasa'i (10253) through the route of Isma'il bin Hammad bin Abi Sulayman. These three (Sufyan, Isra'il, Isma'il) narrate it from Abu Ishaq al-Sabi'i with this same chain.
وأخرجه أحمد 7/ (4115)، وأبو داود (2118) من طريق سفيان الثَّوري، وأحمد (4116)، وأبو داود (2118)، والنسائي (10254) من طريق إسرائيل بن يونس السَّبيعي، والنسائي (10253) من طريق إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان، ثلاثتهم عن أبي إسحاق السَّبيعي، به.
Reference / Source: Ahmad (6/ 3721) recorded it through the route of Shu'bah; Ahmad (7/ 4116), Abu Dawud (2118) and al-Nasa'i (10254) through the route of Isra'il bin Yunus al-Sabi'i; Ibn Majah (1892) through the route of Yunus bin Abi Ishaq al-Sabi'i; al-Tirmidhi (1105) and al-Nasa'i (10249) through the route of al-A'mash; and al-Nasa'i (10250) through the route of 'Abd al-Rahman bin 'Abdullah al-Mas'udi.
Technical note / Defect ('illah): These five narrators narrate it from Abu Ishaq al-Sabi'i, he from Abu al-Ahwas 'Awf bin Malik al-Jushami, and he from 'Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him).
Technical note / Defect ('illah): These five narrators narrate it from Abu Ishaq al-Sabi'i, he from Abu al-Ahwas 'Awf bin Malik al-Jushami, and he from 'Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him).
وأخرجه أحمد 6/ (3721) من طريق شعبة، وأحمد 7/ (4116)، وأبو داود (2118)، والنسائي (10254) من طريق إسرائيل بن يونس السبيعي، وابن ماجه (1892) من طريق يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، والترمذي (1105)، والنسائي (10249) من طريق الأعمش، والنسائي (10250) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، خمستهم عن أبي إسحاق السَّبيعي، عن أبي الأحوص عوف بن مالك الجُشمي، عن عبد الله بن مسعود.
Reference / Source: Al-Nasa'i (10251) narrated it through the route of Zuhayr bin Mu'awiyah, from Abu Ishaq, from Abu al-Ahwas, from Ibn Mas'ud, as "mawquf" (as the saying of the Companion).
Important point: This (being mawquf) does not harm the authenticity of the hadith, because its being "marfu'" is established through other routes.
Important point: This (being mawquf) does not harm the authenticity of the hadith, because its being "marfu'" is established through other routes.
وأخرجه النسائي (10251) من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود، موقوفًا. وهذا لا يضر لثبوت رفعه من غير طريقه.
Reference / Source: Abu Dawud (2119) narrated it through the route of Abu 'Iyad from Ibn Mas'ud.
Technical note / Defect ('illah): This narrator "Abu 'Iyad" is majhul (of unknown status).
Technical note / Defect ('illah): This narrator "Abu 'Iyad" is majhul (of unknown status).
وأخرجه أبو داود (2119) من طريق أبي عياض، عن ابن مسعود. وأبو عياض هذا مجهول.
Note / Clarification: Caution: some narrators added in their narration, after "شرور أنفسنا" (the evils of our souls), the words "ومن سيئات أعمالنا" (and from the evils of our deeds).
تنبيه: زاد بعضهم في روايته بعدَ قوله: "شرور أنفسنا": "ومن سيئات أعمالنا".
