المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب النكاح
Book of Marriage
حق الزوجة على الزوج
The rights of the wife over the husband
Hadith Number: 2801
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، اخبرنا ابن وهب، حدثني مسلم بن خالد، عن موسى بن عقبة، عن امه، عن ام كلثوم بنت ابي سلمة، قالت: لما تزوج رسول الله ﷺ ام سلمة، قال لها:"إني اهديت إلى النجاشي اواقي (1) من مسك وحلة، وإني لا اراه إلا قد مات، ولا ارى الهدية التي اهديت إليه إلا سترد، فإذا ردت إلي فهو لك - او لكم (2) -"، فكان كما قال، هلك النجاشي، فلما ردت إليه الهدية، اعطى كل امراة من نسائه اوقية من ذلك المسك، واعطى سائره ام سلمة واعطاها الحلة (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2766 - منكر ومسلم الزنجي ضعيف
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2766 - منكر ومسلم الزنجي ضعيف
It is narrated from Sayyidah Umm Kulthum bint Abi Salamah (may Allah be pleased with her) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) married Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her), he said to her: "I have sent some uqiyahs of musk and a hullah (garment) as a gift to the Negus (al-Najashi), and I think he has already died, and I expect that the gift I sent will be returned. So if it comes back to me, it will be yours (or: for all of you)." And it happened just as he (peace and blessings be upon him) had said: the Negus died, and when the gift was returned to him (peace and blessings be upon him), he (peace and blessings be upon him) gave each of his pure wives one uqiyah of that musk, and gave the rest of the musk and the hullah to Umm Salamah (may Allah be pleased with her).
This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف مسلم بن خالد - وهو الزَّنجي - وقد تفرَّد به عن موسى بن عقبة، واضطرب فيه في ذكر أم موسى بن عقبة، فمرة يقول فيه: عن أمه عن أم كلثوم، كما وقع عند المصنف هنا، ومرة يقول: عن أمه أم كلثوم، فيجعل أمَّ كلثوم هي أمَّه. ابن وهب: هو عبد الله.» [ترقيم الرساله 2801] [ترقيم الشركة 2782] [ترقيم العلميه 2766]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2801 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: In the manuscripts we have, "أواقا" appears (instead of awaqi); and this is permissible according to the dialect of some Arabs, as has been explained under number (2240).
(1) جاء في نسخنا الخطية: أواقًا؛ وهو جائزٌ عند بعض العرب كما مضى بيانه برقم (2240).
Note / Clarification: It is thus in al-Dhahabi's "Talkhis al-Mustadrak", whereas the manuscripts have "أم لكم". In al-Bayhaqi's "al-Sunan al-Kubra" (6/ 26), in the narration from al-Hakim, "أو لكن" appears, and this is a doubt on the part of the narrator, as is made clear by al-Bayhaqi's narration in "Ma'rifat al-Sunan wa al-Athar" (11641) from al-Hakim through another chain (from Muslim bin Khalid), in which the narrator said: "فهي لك" (so it is for you) or said: "لكن" (for you women).
(2) هكذا في "تلخيص المستدرك" للذهبي، وفي النسخ الخطية: "أم لكم"، وجاء عند البيهقي في "سننه الكبرى" 6/ 26 في روايته عن الحاكم: "أو لكُنَّ" وهو شك من الراوي، كما توضحه رواية البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (11641) عن الحاكم بإسناد آخر غير هذا عن مسلم بن خالد، قال فيها: "فهي لك" أو قال: "لكنَّ".
Grading: The chain of this hadith is "da'if" because of the weakness of "Muslim bin Khalid" (who is al-Zanji).
Technical note / Defect ('illah): He is alone (tafarrud) in narrating it from Musa bin 'Uqbah, and he fell into "inconsistency" (idtirab) in mentioning the mother of Musa bin 'Uqbah. Sometimes he says: "from his mother, from Umm Kulthum", as is the case here with the author (al-Hakim); and sometimes he says: "from his mother Umm Kulthum", thereby making Umm Kulthum his mother. Ibn Wahb (in the chain) refers to "'Abdullah bin Wahb".
Technical note / Defect ('illah): He is alone (tafarrud) in narrating it from Musa bin 'Uqbah, and he fell into "inconsistency" (idtirab) in mentioning the mother of Musa bin 'Uqbah. Sometimes he says: "from his mother, from Umm Kulthum", as is the case here with the author (al-Hakim); and sometimes he says: "from his mother Umm Kulthum", thereby making Umm Kulthum his mother. Ibn Wahb (in the chain) refers to "'Abdullah bin Wahb".
(3) إسناده ضعيف لضعف مسلم بن خالد - وهو الزَّنجي - وقد تفرَّد به عن موسى بن عقبة، واضطرب فيه في ذكر أم موسى بن عقبة، فمرة يقول فيه: عن أمه عن أم كلثوم، كما وقع عند المصنف هنا، ومرة يقول: عن أمه أم كلثوم، فيجعل أمَّ كلثوم هي أمَّه. ابن وهب: هو عبد الله.
Reference / Source: Ahmad (45/ 27276) recorded it from Yazid bin Harun, and Ibn Hibban (5114) through the route of Hisham bin 'Ammar; both of them narrate it from Muslim bin Khalid with this same chain.
وأخرجه أحمد 45/ (27276) عن يزيد بن هارون، وابن حبان (5114) من طريق هشام بن عمار، كلاهما عن مسلم بن خالد بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (27276) narrated it likewise from Husayn bin Muhammad, from Muslim bin Khalid, from Musa bin 'Uqbah, from his mother Umm Kulthum.
وأخرجه أحمد (27276) عن حسين بن محمد، عن مسلم بن خالد، عن موسى بن عقبة، عن أمِّه أمِّ كلثوم، به.
