المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الطلاق
Book of Divorce
كراهة سؤال الطلاق عن الزوج من غير بأس
Disapproval of a wife asking her husband for divorce without good reason
Hadith Number: 2847
اخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي، حدثنا الحارث بن ابي اسامة، حدثنا يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: رد النبي ﷺ ابنته زينب على زوجها ابي العاص بن الربيع بالنكاح الاول، ولم يحدث شيئا (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2811 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2811 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) returned his daughter Sayyidah Zaynab (may Allah be pleased with her) to her husband Abu al-As bin al-Rabi' on the basis of the first marriage itself, and did not do anything new (such as a new marriage contract or dower).
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وقد صرَّح محمد بن إسحاق بسماعه فيما سيأتي برقم (5109) و (7018)- فانتفت شبهة تدليسه. وقد صحَّح الإمامُ أحمد هذا الحديث في "المسند" بإثر الحديث (6938)، وقال الترمذي (1143): ليس بإسناده بأس.» [ترقيم الرساله 2847] [ترقيم الشركة 2827] [ترقيم العلميه 2811]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2847 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: The chain of this hadith is "hasan".
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Ishaq explicitly stated his hearing later at nos. (5109) and (7018), which removes the suspicion of his concealment (tadlis). Imam Ahmad declared this hadith sahih in "al-Musnad" after hadith (6938), and al-Tirmidhi (1143) said: there is no harm in its chain (laysa bi-isnadihi ba's).
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Ishaq explicitly stated his hearing later at nos. (5109) and (7018), which removes the suspicion of his concealment (tadlis). Imam Ahmad declared this hadith sahih in "al-Musnad" after hadith (6938), and al-Tirmidhi (1143) said: there is no harm in its chain (laysa bi-isnadihi ba's).
(2) إسناده حسن، وقد صرَّح محمد بن إسحاق بسماعه فيما سيأتي برقم (5109) و (7018) ¤ ¤ فانتفت شبهة تدليسه. وقد صحَّح الإمامُ أحمد هذا الحديث في "المسند" بإثر الحديث (6938)، وقال الترمذي (1143): ليس بإسناده بأس.
Reference / Source: Ahmad (5/ 3290) narrated it, and Abu Dawud (2240) from al-Hasan bin 'Ali al-Khallal; both (Ahmad and al-Khallal) from Yazid bin Harun, with this chain. And they added: "after two years".
وأخرجه أحمد 5/ (3290)، وأخرجه أبو داود (2240) عن الحسن بن علي الخلال، كلاهما (أحمد والخلال) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وزادا: بعد سنتين.
Reference / Source: Ahmad (3/ 1876) and Abu Dawud (2240) narrated it via Muhammad bin Salamah; Ahmad (4/ 2366) via Ibrahim bin Sa'd; and Abu Dawud (2240) via Salamah bin al-Fadl. All three narrate it from Muhammad bin Ishaq, likewise. Ibrahim bin Sa'd and Salamah bin al-Fadl added: "after six years".
وأخرجه أحمد 3/ (1876)، وأبو داود (2240) من طريق محمد بن سلمة، وأحمد 4/ (2366) من طريق إبراهيم بن سعد، وأبو داود (2240) من طريق سلمة بن الفضل، ثلاثتهم عن محمد بن إسحاق، به. زاد إبراهيم بن سعد وسلمة بن الفضل: بعد ست سنين.
Details of the narration: This narration will come later at no. (7018) via Ibrahim bin Abd Allah al-Sa'di, from Yazid bin Harun, with the addition "after two years"; and at no. (5109) via Yunus bin Bukayr, and at no. (6839) via Ahmad bin Khalid al-Wahbi, both from Muhammad bin Ishaq. Yunus alone added "after six years".
وسيأتي برقم (7018) من طريق إبراهيم بن عبد الله السعدي عن يزيد بن هارون، وزاد: بعد سنتين. وبرقم (5109) من طريق يونس بن بُكير، وبرقم (6839) من طريق أحمد بن خالد الوهبي، كلاهما عن محمد بن إسحاق. زاد يونس وحده بعد ست سنين.
Corroborating chains and supporting reports: In support of it there are several sahih "mursal" reports (marasil) from Qatadah, al-Sha'bi and 'Amr bin Dinar; see them in "Sunan Abi Dawud" with our editing.
ويشهد له عدة مراسيل صحيحة عن قتادة والشعبي وعمرو بن دينار، انظرها في "سنن أبي داود" بتحقيقنا.
Technical note / Defect ('illah): This hadith is contradicted by the hadith of Abd Allah bin 'Amr bin al-'As, found with Ahmad (11/ 6938), Ibn Majah (2010) and al-Tirmidhi (1142), and which will come with the author at no. (6840): "that the Prophet (peace and blessings be upon him) returned Zaynab with a new dowry and a new marriage contract". Its chain contains "al-Hajjaj bin Artah", who is a "mudallis", and he concealed (through tadlis) the mention of "Muhammad bin 'Ubayd Allah al-'Arzami" in it, who is "matruk" (abandoned). For this reason Imam Ahmad declared this hadith weak right after it, and Yazid bin Harun and al-Bukhari preferred the hadith of Ibn 'Abbas over it.
ويُخالف هذا الحديث حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند أحمد 11/ (6938)، وابن ماجه (2010)، والترمذي (1142) - وسيأتي عند المصنف برقم (6840) -: أنَّ النبي ﷺ ردَّ زينب بمهر جديد ونكاح جديد. وفي إسناده الحجاج بن أرطاة، وهو مدلِّس، وقد دلَّس فيه ذكرَ محمد بن عبيد الله العرزمي، وهذا متروك، ولهذا ضعّف الإمام أحمد هذا الحديث بإثره، ورجَّح يزيدُ بن هارون والبخاريُّ حديثَ ابن عباس عليه.
