المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الطلاق
Book of Divorce
عدة المتوفى عنها زوجها فى بيت زوجها
The widow observing her waiting period in her husband's house
Hadith Number: 2868
اخبرنا الحسين بن الحسن بن ايوب، حدثنا ابو حاتم محمد بن إدريس، حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل وسليمان بن حرب، قالا: حدثنا حماد بن زيد، حدثنا إسحاق بن سعد بن كعب بن عجرة، حدثتني زينب بنت كعب، عن فريعة بنت مالك: ان زوجها خرج في طلب اعلاج له، فقتل بطرف القدوم - قال حماد: وهو موضع ماء - قالت: فاتيت النبي ﷺ فذكرت ذلك له من حالي، وذكرت النقلة إلى إخوتي، قالت: فرخص لي، فلما تجاوزت ناداني، فقال:"امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب اجله" (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2832 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2832 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyidah Furay'ah bint Malik (may Allah be pleased with her) that her husband went out in search of some of his runaway slaves and was killed at a place called al-Qadum. She relates: I came to the Prophet (peace and blessings be upon him), explained my situation and asked permission to move to my brothers' home. He (peace and blessings be upon him) at first gave me permission, but when I turned to leave he called me and said: "Stay in your (husband's) house until the prescribed waiting period is completed."
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، زينب بنت كعب - وهو ابن عُجْرة - روى عنها ابنا أخويها سعد بن إسحاق - وليس إسحاق بن سعد كما سُمِّي في رواية حماد بن زيد عند المصنف هنا، على أنَّ الذُّهلي جعلهما اثنين، كما سينقله المصنف - وسليمان بن محمد، وهما ثقتان، وذكرها ابن حبان في ...» [ترقيم الرساله 2868] [ترقيم الشركة 2849] [ترقيم العلميه 2832]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2868 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: The chain of this hadith is "sahih".
Technical note / Defect ('illah): Zaynab bint Ka'b (Ibn 'Ujrah) was narrated from by two of her nephews: "Sa'd bin Ishaq" - he is not "Ishaq bin Sa'd" as he is named here in the author's (al-Hakim's) narration of Hammad bin Zayd, although al-Dhuhli considered them two separate persons, as the author will quote later - and "Sulayman bin Muhammad". Both of them are trustworthy. Ibn Hibban mentioned Zaynab in "al-Thiqat" and declared her hadith sahih. Malik and al-Shafi'i used her as evidence, and likewise al-Dhuhli, al-Tirmidhi, Ibn Abd al-Barr, al-Dhahabi, Ibn al-Qattan and others declared her hadith sahih.
Technical note / Defect ('illah): Zaynab bint Ka'b (Ibn 'Ujrah) was narrated from by two of her nephews: "Sa'd bin Ishaq" - he is not "Ishaq bin Sa'd" as he is named here in the author's (al-Hakim's) narration of Hammad bin Zayd, although al-Dhuhli considered them two separate persons, as the author will quote later - and "Sulayman bin Muhammad". Both of them are trustworthy. Ibn Hibban mentioned Zaynab in "al-Thiqat" and declared her hadith sahih. Malik and al-Shafi'i used her as evidence, and likewise al-Dhuhli, al-Tirmidhi, Ibn Abd al-Barr, al-Dhahabi, Ibn al-Qattan and others declared her hadith sahih.
(2) إسناده صحيح. زينب بنت كعب - وهو ابن عُجْرة - روى عنها ابنا أخويها سعد بن إسحاق - وليس إسحاق بن سعد كما سُمِّي في رواية حماد بن زيد عند المصنف هنا، على أنَّ الذُّهلي جعلهما اثنين، كما سينقله المصنف - وسليمان بن محمد، وهما ثقتان، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وصحَّح حديثها، واحتجَّ بها مالك والشافعي، كما صحَّح حديثها الذُّهلي والترمذي وابن عبد البر والذهبي وابن القطان وغيرهم.
Reference / Source: Al-Nasa'i (5694) recorded it likewise from Qutaybah bin Sa'id, from Hammad bin Zayd, from Sa'd bin Ishaq; thus he gave the correct name (Sa'd bin Ishaq), in agreement with the majority. Likewise Sa'id bin Mansur narrated it in his "Sunan" (1365) from Hammad bin Zayd, and there too the name is correct.
وأخرجه النسائي (5694) عن قتيبة بن سعيد، عن حماد بن زيد، عن سعد بن إسحاق، به. فسماه على الصواب موافقًا للجماعة. وكذلك رواه سعيد بن منصور في "سننه" (1365) عن ¤ ¤ حماد بن زيد، فسماه على الصواب.
Reference / Source: Ahmad (45/ 27363) recorded it from Bishr bin al-Mufaddal; Abu Dawud (2300), al-Tirmidhi (1204), al-Nasa'i (10977) and Ibn Hibban (4292) by way of Malik bin Anas; Ahmad (27087), al-Tirmidhi (after 1204) and al-Nasa'i (5692) by way of Yahya bin Sa'id al-Qattan; Ibn Majah (2031) by way of Abu Khalid bin Sulayman bin Hayyan; al-Nasa'i (5696) by way of Sufyan al-Thawri; al-Nasa'i (5692) and Ibn Hibban (4293) by way of Shu'bah bin al-Hajjaj; al-Nasa'i (5692) by way of Ibn Jurayj and Muhammad bin Ishaq; and (5693) by way of Yazid bin Muhammad al-Muttalibi. All of them narrate it likewise from "Sa'd bin Ishaq".
وأخرجه أحمد 45/ (27363) عن بشر بن المفضّل، وأبو داود (2300)، والترمذي (1204)، والنسائي (10977)، وابن حبان (4292) من طريق مالك بن أنس، وأحمد (27087)، والترمذي بإثر (1204)، والنسائي (5692) من طريق يحيى بن سعيد القطان، وابن ماجه (2031) من طريق أبي خالد بن سليمان بن حيان، والنسائي (5696) من طريق سفيان الثَّوري، والنسائي (5692)، وابن حبان (4293) من طريق شعبة بن الحجاج، والنسائي (5692) من طريق ابن جُرَيج ومحمد بن إسحاق، و (5693) من طريق يزيد بن محمد المطلّبي، كلهم عن سعد بن إسحاق، به.
Details of the narration: And this narration will come after it by way of Yahya bin Sa'id al-Ansari, from Sa'd bin Ishaq.
وسيأتي بعده من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعد بن إسحاق.
Note / Clarification: "Al-a'laj" means: slaves; it is the plural of "'ilj". Originally, "'ilj" refers to a man from among the non-Arab disbelievers and others.
والأعلاج: الأعبُد، وهو جمع العِلج، وأصل العِلْج الرجل من كفار العجم وغيرهم.
Note / Clarification: "Al-Qadum" (with a fathah on the qaf and a dammah on the undotted dal, pronounced with or without doubling): it is the name of a place six miles from Madinah.
والقَدوم، بفتح القاف ودال مهملة مضمومة تشدّد وتخفف: موضع على ستة أميال من المدينة.
