المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
فضيلة الشام
The virtue of al-Sham
Hadith Number: 2936
حدثنا ابو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي وبشر بن موسى الاسدي والحارث بن ابي اسامة التميمي قالوا: حدثنا يحيى بن إسحاق السالحيني، حدثنا يحيى بن ايوب، حدثني يزيد بن ابي حبيب، ان عبد الرحمن بن شماسة حدثه عن زيد بن ثابت قال: كنا حول رسول الله ﷺ نؤلف القرآن، إذ قال:"طوبى للشام"، فقيل له: ولم؟ قال:"إن ملائكة الرحمن باسطة اجنحتها عليهم" (1). رواه جرير بن حازم عن يحيى بن ايوب:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2900 - على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2900 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Zayd bin Thabit (may Allah be pleased with him) that he said: We were gathered around the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) engaged in compiling the Noble Qur'an (arranging its scattered portions), when he (peace and blessings be upon him) said: "Glad tidings (Tuba) for al-Sham." It was said: O Messenger of Allah! Why is that? He (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, the angels of the Most Merciful are spreading their wings over them (the people of al-Sham)." Jarir bin Hazim narrated it from Yahya bin Ayyub.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يحيى بن أيوب» [ترقيم الرساله 2936] [ترقيم الشركة 2918] [ترقيم العلميه 2900]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2936 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading of the hadith and chain: The hadith is "sahih", and this chain is "hasan" on account of Yahya bin Ayyub (al-Ghafiqi al-Misri) (he has been corroborated); the rest of its narrators are thiqah.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يحيى بن أيوب - وهو الغافقي المصري - وقد توبع، وباقي رجاله ثقات.
Reference / Source: It was recorded by Ahmad (35/ 21607) from Yahya bin Ishaq, with this same chain.
وأخرجه أحمد 35/ (21607) عن يحيى بن إسحاق، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (21606) also recorded it via Ibn Lahi'ah, and Ibn Hibban (7304) via 'Amr bin al-Harith and another with him (Ibn Lahi'ah), both from Yazid bin Abi Habib. They did not mention "compiling the Qur'an" in it. (See the next narration.)
وأخرجه أحمد أيضًا (21606) من طريق عبد الله بن لَهِيعة، وابن حبان (7304) من طريق عمرو بن الحارث وآخر معه - وهو ابن لهيعة - كلاهما عن يزيد بن أبي حبيب، به. ولم يذكرا فيه تأليف القرآن. وانظر ما بعده.
Explanation: "Nu'allif al-Qur'an" means compiling it from scraps (riqa'), as in other narrations; "nu'allif" means "we gather". That is, arranging the scattered revealed verses in their surahs and gathering them there by the indication of the Prophet (peace and blessings be upon him). They were then preserved in hearts and written on scraps, flat stones and palm-stalks. Then Zayd (may Allah be pleased with him) gathered them from these into sheets (suhuf) at the indication of Abu Bakr and 'Umar, and then what he had gathered in the sheets was copied into "mushafs" at the indication of 'Uthman bin 'Affan, according to what the Chosen One (peace and blessings be upon him) had laid down. (Al-Bayhaqi, "Dala'il al-Nubuwwah" 7/ 146-147.)
قوله: "نؤلِّف القرآن" أي: من الرِّقاع، كما في روايات أخرى، ومعنى "نؤلِّف": نَجمَع، والمراد: تأليف ما نزل من الآيات المتفرِّقة في سُوَرها وجمعها فيها بإشارة النبي ﷺ، ثم كانت مثبتةً في الصدور، مكتوبة في الرِّقاع واللِّخاف والعُسُب، فجمعها (أي: زيدٌ) منها في صُحُف بإشارة أبي بكر وعمر، ثم نَسَخَ ما جمعه في الصُّحف في مصاحف بإشارة عثمان بن عفان على ما رَسَمَ المصطفى ﷺ. قاله البيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 146 - 147.
