المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
زيارة قبور الشهداء ورد السلام منهم إلى يوم القيامة
Visiting the graves of the martyrs, and their returning of greetings until the Day of Resurrection
Hadith Number: 3014
اخبرنا ابو الحسين عبيد الله بن محمد القطيعي ببغداد من اصل كتابه، حدثنا ابو إسماعيل محمد بن إسماعيل، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي، حدثنا سليمان بن بلال، عن عبد الاعلى بن عبد الله بن ابي فروة، عن قطن بن وهب، عن عبيد بن عمير، عن ابي هريرة: ان رسول الله ﷺ حين انصرف من احد مر على مصعب بن عمير وهو مقتول على طريقه، فوقف عليه رسول الله ﷺ ودعا له، ثم قرا هذه الآية: ﴿من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا﴾ [الاحزاب: 23]، ثم قال رسول الله ﷺ:"اشهد ان هؤلاء شهداء عند الله يوم القيامة، فاتوهم وزوروهم، والذي نفسي بيده لا يسلم عليهم احد إلى يوم القيامة إلا ردوا عليه" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2977 - انا احسبه موضوعا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2977 - انا احسبه موضوعا
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) returned from the Battle of Uhud, he passed by Sayyiduna Mus'ab bin Umayr (may Allah be pleased with him), who was lying martyred on the path. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stood by him, supplicated for him, and then recited this verse: "Among the believers are men who have been true to the covenant they made with Allah. Among them is he who has fulfilled his vow (been martyred), and among them is he who is waiting (for martyrdom), and they have not altered (their covenant) in the least." [Surah al-Ahzab: 23] Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "I bear witness that these people will be martyrs in the sight of Allah on the Day of Resurrection. So come to them and visit them. By the One in whose Hand is my soul, whoever greets them with salam until the Day of Resurrection, they will return his greeting."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: «رجاله في الجملة لا بأس بهم غير أبي الحسين القطيعي شيخ المصنف فلم نقف له على ترجمة، وقد أعلَّ هذا الحديث بالاضطراب الحافظُ ابن رجب الحنبلي في كتابه "أهوال القبور" ص 86 لما وقع في إسناده من الاختلاف.» [ترقيم الرساله 3014] [ترقيم الشركة 2995] [ترقيم العلميه 2977]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3014 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its narrators are, on the whole, "la ba'sa bihim" (acceptable), except for the author's shaykh "Abu al-Husayn al-Qati'i", whose biography could not be found.
Technical note / Defect ('illah): Al-Hafiz Ibn Rajab al-Hanbali, in his book "Ahwal al-Qubur", p. 86, declared this hadith defective due to "idtirab" (inconsistency) because of the variation in its chain.
Technical note / Defect ('illah): Al-Hafiz Ibn Rajab al-Hanbali, in his book "Ahwal al-Qubur", p. 86, declared this hadith defective due to "idtirab" (inconsistency) because of the variation in its chain.
(2) رجاله في الجملة لا بأس بهم غير أبي الحسين القطيعي شيخ المصنف فلم نقف له على ترجمة، وقد أعلَّ هذا الحديث بالاضطراب الحافظُ ابن رجب الحنبلي في كتابه "أهوال القبور" ص 86 لما وقع في إسناده من الاختلاف.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Dala'il al-Nubuwwah" 3/ 284 from Abu Abd Allah al-Hakim, with this same chain.
فقد أخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 3/ 284 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "al-Kabir" 2/ (850) and "al-Awsat" (3700), and from him Abu Nu'aym in "al-Hilyah" 1/ 108, from 'Amr bin Hafs al-Sadusi, from Abu Bilal al-Ash'ari, from Yahya bin al-'Ala' al-Razi, from Abd al-A'la bin Abd Allah bin Abi Farwah, from Qatan bin Wahb; in al-Tabarani's "al-Kabir" it is from Abd Allah bin 'Umayr, and in "al-Awsat" from Abd Allah bin 'Umar, and both are errors.
Important point: The correct version is what is in "al-Hilyah": "from 'Ubayd bin 'Umayr", who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) passed by Mus'ab… (and he mentioned the hadith as mursal), but he did not mention in it his reciting of the verse.
Technical note / Defect ('illah): Abu Bilal al-Ash'ari is "da'if" and Yahya bin al-'Ala' is "matruk".
Important point: The correct version is what is in "al-Hilyah": "from 'Ubayd bin 'Umayr", who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) passed by Mus'ab… (and he mentioned the hadith as mursal), but he did not mention in it his reciting of the verse.
Technical note / Defect ('illah): Abu Bilal al-Ash'ari is "da'if" and Yahya bin al-'Ala' is "matruk".
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 2/ (850) و "الأوسط" (3700)، وعنه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 108 عن عمرو بن حفص السدوسي، عن أبي بلال الأشعري، عن يحيى بن العلاء الرازي، عن عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة، عن قطن بن وهب؛ عند الطبراني في "الكبير": عن عبد الله بن عمير، وفي "الأوسط": عن عبد الله بن عمر، وكلاهما خطأ والصواب ما في "الحلية": عن عبيد بن عمير، قال: مرَّ رسول الله ﷺ على مصعب … فذكره مرسلًا - إلا أنه لم يذكر فيه قراءته للآية وأبو بلال الأشعري ضعيف، ويحيى بن العلاء متروك.
Reference / Source: Abd Allah bin al-Mubarak narrated it in full in "al-Jihad" (95) from Wahb bin Qatan (his name was inverted thus), from 'Ubayd bin 'Umayr as "mursal"; he did not mention Abu Hurayrah in it.
وأخرجه بتمامه عبد الله بن المبارك في "الجهاد" (95) عن وهب بن قطن (كذا قلب اسمه) عن عبيد بن عمير مرسلًا، لم يذكر فيه أبا هريرة.
Reference / Source: It will come with the author under number (4366) by way of al-'Attaf bin Khalid, from Abd al-A'la bin Abd Allah bin Abi Farwah, from his father: that the Prophet (peace and blessings be upon him) visited the graves of the martyrs of Uhud… (without the story of Mus'ab bin 'Umayr).
Technical note / Defect ('illah): Al-'Attaf bin Khalid is "saduq" and Abd al-A'la is "thiqah", but his father's status could not be determined, and his narration from the Prophet (peace and blessings be upon him) is "mursal".
Technical note / Defect ('illah): Al-'Attaf bin Khalid is "saduq" and Abd al-A'la is "thiqah", but his father's status could not be determined, and his narration from the Prophet (peace and blessings be upon him) is "mursal".
وسيأتي عند المصنف برقم (4366) من طريق العطاف بن خالد، عن عبد الأعلى بن عبد الله ابن أبي فروة، عن أبيه: أنَّ النبي ﷺ زار قبور الشهداء بأحد … فذكره دون قصة مصعب بن عمير. والعطاف بن خالد صدوق، وعبد الأعلى ثقة أما أبوه فلم نقف على حاله، وروايته عن النبي ﷺ مرسلة.
Reference / Source: It will also come with the author under number (4966) by way of Abd Allah bin Abd al-Wahhab al-Hajabi, from Hatim bin Isma'il, from Abd al-A'la bin Abd Allah bin Abi Farwah, from Qatan bin Wahb, from 'Ubayd bin 'Umayr, from Abu Dharr, containing only the story of the Prophet (peace and blessings be upon him) passing by Mus'ab and reciting the verse (without the rest of the details).
Grading: This is the best of them in terms of status.
Grading: This is the best of them in terms of status.
وسيأتي عنده أيضًا برقم (4966) من طريق عبد الله بن عبد الوهاب الحَجَبي، عن حاتم بن إسماعيل، عن عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة، عن قطن بن وهب، عن عبيد بن عمير، عن أبي ذر بقصة مرور النبي ﷺ على مصعب بن عمير وقراءته الآية فقط دون باقيه. وهو أحسنها حالًا.
Technical note / Defect ('illah): Abd al-Wahhab al-Hajabi was contradicted by Qutaybah bin Sa'id (as in Abu Nu'aym 1/ 107-108); he narrated it from Hatim bin Isma'il with this same chain from 'Ubayd bin 'Umayr as "mursal", and did not mention Abu Dharr in it.
وخالف عبد الوهاب الحجبيَّ قتيبةُ بن سعيد عند أبي نعيم 1/ 107 - 108 فرواه عن حاتم بن إسماعيل بهذا الإسناد عن عبيد بن عمير مرسلًا لم يذكر فيه أبا ذر.
Corroborating chains and supporting reports: The last part of the hadith (without the story of Mus'ab) is supported by the hadith of Sahl bin Sa'd found in Abu al-Qasim al-Baghawi's "al-Ja'diyyat" (2945), and its chain is "hasan".
ويشهد لآخره دون قصة مصعب بن عمير حديثُ سهل بن سعد عند أبي القاسم البغوي في "الجعديات" (2945). وإسناده حسن.
Technical note / Defect ('illah): Al-Dhahabi said in "al-Talkhis": "That is what he (al-Hakim) said, but I think it is mawdu' (fabricated); al-Bukhari did not narrate from Qatan, and neither of the two (Shaykhs) recorded from Abd al-A'la." We say: al-Dhahabi's (may Allah have mercy on him) describing it as "mawdu'" cannot be accepted.
(1) قال الذهبي في "تلخيصه": كذا قال وأنا أحسبه موضوعًا، وقطن لم يرو له البخاري، و عبد الأعلى لم يخرجا له. قلنا: وصفُه بالوضع غير مسلَّم للذهبي ﵀.
