المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب العلم
Book of Knowledge
خير البقاع المساجد وشر البقاع الأسواق
The best places are the mosques and the worst places are the markets
Hadith Number: 310
حدثناه ابو حفص عمر بن محمد الجمحي بمكة في دار ابي بكر الصديق، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، اي البقاع خير؟ فقال:"لا ادري" فقال: اي البقاع شر؟ فقال:"لا ادري" فقال: سل ربك، قال: فلما نزل جبريل قال رسول الله ﷺ:"إني سئلت: اي البقاع خير؟ واي البقاع شر؟ فقلت: لا ادري، فقال جبريل: وانا لا ادري حتى اسال ربي"، قال: فانتفض جبريل انتفاضة كاد ان يصعق منها محمد ﷺ، فقال الله:"يا جبريل يسالك محمد: اي البقاع خير؟ فقلت: لا ادري، فسالك: اي البقاع شر؟ فقلت: لا ادري، وإن خير البقاع المساجد، وشر البقاع الاسواق" (1).
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that a man came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and said: O Messenger of Allah! Which piece of land is the best? He (peace and blessings be upon him) said: "I do not know." He asked: Which part is the worst? He (peace and blessings be upon him) said: "I do not know." He said: Ask your Lord. So when Jibril (peace be upon him) came down, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "I have been asked which place is the best and which is the worst, and I said that I did not know." Jibril (peace be upon him) said: And I too do not know until I ask my Lord. The narrator says: At that, Jibril (peace be upon him) trembled so violently that Muhammad (peace and blessings be upon him) almost fell unconscious. Then Allah said: "O Jibril! Muhammad asks you which is the best place, and you said that you did not know; then he asked which is the worst place, and you said that you did not know. (Listen!) The best places are the mosques, and the worst places are the markets."
This hadith has another shahid (supporting narration) from the hadith of Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both).
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلّا أنَّ عطاء بن السائب اختلط بأَخرة، وسماع جرير - وهو ابن عبد الحميد - منه بعد اختلاطه، ومع ذلك فقد قال الذهبي في "العلو للعلي الغفار" (238): حديث غريب صالح الإسناد؛ فلعله قال ذلك بالنظر إلى ما يقويه من شواهد، إذ أورد قبله ...» [ترقيم الرساله 310] [ترقيم الشركة 305]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 310 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: It is "hasan li-ghayrihi" (hasan due to external support).
Technical note / Defect ('illah): Although the narrators of this chain are thiqah (trustworthy), Ata' bin al-Sa'ib suffered ikhtilat (deterioration of memory) at the end of his life, and Jarir bin Abd al-Hamid heard from him after his ikhtilat.
Important point: Imam al-Dhahabi in "al-Uluww" (238) called it "a gharib hadith with a sound chain", perhaps because of the supporting reports; for immediately before it he mentioned a hadith of Abu Umamah with the same meaning, though he did not consider that one strong.
Technical note / Defect ('illah): Although the narrators of this chain are thiqah (trustworthy), Ata' bin al-Sa'ib suffered ikhtilat (deterioration of memory) at the end of his life, and Jarir bin Abd al-Hamid heard from him after his ikhtilat.
Important point: Imam al-Dhahabi in "al-Uluww" (238) called it "a gharib hadith with a sound chain", perhaps because of the supporting reports; for immediately before it he mentioned a hadith of Abu Umamah with the same meaning, though he did not consider that one strong.
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلّا أنَّ عطاء بن السائب اختلط بأَخرة، وسماع جرير - وهو ابن عبد الحميد - منه بعد اختلاطه، ومع ذلك فقد قال الذهبي في "العلو للعلي الغفار" (238): حديث غريب صالح الإسناد؛ فلعله قال ذلك بالنظر إلى ما يقويه من شواهد، إذ أورد قبله مباشرة (237) حديث أبي أمامة بمعناه، لكن قال: ليس إسناده بالقوي.
Note / Clarification: This hadith will come later at number (2178) via Ali bin al-Hasan al-Hisinjani and Yahya bin al-Mughirah al-Sa'di from Jarir, just like the narration of Ishaq bin Isma'il here.
وسيأتي الحديث برقم (2178) من طريق علي بن الحسن الهِسِنجاني ويحيى بن المغيرة السعدي عن جرير كرواية إسحاق بن إسماعيل هنا.
Reference / Source: Ibn Hibban (1599) narrated it in abridged form via Abu al-Walid al-Tayalisi from Jarir bin Abd al-Hamid.
Technical note / Defect ('illah): In it is mentioned that "Jibril asked Mika'il", and this narration is shadh (contrary to the correct narrations).
Technical note / Defect ('illah): In it is mentioned that "Jibril asked Mika'il", and this narration is shadh (contrary to the correct narrations).
وأخرجه مختصرًا ابن حبان (1599) من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد - وفيه: أنَّ جبريل سأل ميكائيل، وهي رواية شاذّة.
