المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
نفقتك على أهلك وولدك وخادمك صدقة
Your spending on your family, your children and your servant is charity
Hadith Number: 3159
حدثنا احمد بن سهل بن حمدويه الفقيه ببخاري، حدثنا قيس بن انيف، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن ابيه، عن جابر قال: امر النبي ﷺ بزكاة الفطر بصاع من تمر، فجاء رجل بتمر رديء، فقال النبي ﷺ لعبد الله بن رواحة:"لا تخرص هذا التمر"، فنزل القرآن: ﴿ياايها الذين آمنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون﴾ [البقرة: 267] (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3122 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3122 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) commanded that one sa' of dates be given as Sadaqat al-Fitr. A man brought poor-quality dates, so the Prophet (peace and blessings be upon him) said to Sayyiduna Abdullah bin Rawahah (may Allah be pleased with him): "Do not assess these dates (as zakah)." Then this verse of the Qur'an was revealed: "O you who believe! Spend from the good things you have earned and from what We have brought forth for you from the earth, and do not aim for the inferior part of it to spend (in the way of Allah)" [Surah al-Baqarah: 267] .
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده ليِّن، حاتم بن إسماعيل -وإن كان ثقة في الجملة- تكلَّم ابن المديني في أحاديثه عن جعفر بن محمد -وهو ابن علي بن الحسين الملقَّب بالصادق- فقال: روى عن جعفر عن أبيه أحاديث مراسيل أسندَها، وقال أحمد: زعموا أن حاتمًا كان فيه غفلة. وأما قيس بن أُنيف فقد روى عنه ...» [ترقيم الرساله 3159] [ترقيم الشركة 3140] [ترقيم العلميه 3122]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3159 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is "layyin" (soft, somewhat weak);
Technical note / Defect ('illah): Hatim bin Isma'il, although trustworthy overall, was criticised by Ibn al-Madini for his hadiths from Ja'far bin Muhammad (who is Ibn 'Ali bin al-Husayn, nicknamed al-Sadiq). He said: He narrated from Ja'far, from his father, mursal hadiths which he made musnad (connected). And Ahmad said: They claimed that Hatim had some inattentiveness. As for Qays bin Unayf, a group narrated from him and no criticism or commendation of him has been reported, but he has been corroborated in the body of the hadiths he narrated, so he is acceptable (salih) and hasan in hadith, if Allah wills.
Technical note / Defect ('illah): Hatim bin Isma'il, although trustworthy overall, was criticised by Ibn al-Madini for his hadiths from Ja'far bin Muhammad (who is Ibn 'Ali bin al-Husayn, nicknamed al-Sadiq). He said: He narrated from Ja'far, from his father, mursal hadiths which he made musnad (connected). And Ahmad said: They claimed that Hatim had some inattentiveness. As for Qays bin Unayf, a group narrated from him and no criticism or commendation of him has been reported, but he has been corroborated in the body of the hadiths he narrated, so he is acceptable (salih) and hasan in hadith, if Allah wills.
(1) إسناده ليِّن، حاتم بن إسماعيل -وإن كان ثقة في الجملة- تكلَّم ابن المديني في أحاديثه عن جعفر بن محمد -وهو ابن علي بن الحسين الملقَّب بالصادق- فقال: روى عن جعفر عن أبيه أحاديث مراسيل أسندَها، وقال أحمد: زعموا أن حاتمًا كان فيه غفلة. وأما قيس بن أُنيف فقد روى عنه جماعة ولم يؤثر فيه جرح أو تعديل، وقد توبع في جملة ما رواه من الأحاديث، فهو صالح حسن الحديث إن شاء الله.
Reference / Source: Al-Wahidi recorded it in "Asbab al-Nuzul" (172) via Muhammad bin Abd Allah bin Nu'aym (who is al-Hakim), with this same chain.
وأخرجه الواحدي في "أسباب النزول" (172) من طريق محمد بن عبد الله بن نُعيم -وهو الحاكم- بهذا الإسناد.
