المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
سورة الأنعام شيعها من الملائكة ما سد الأفق
Tafsir of Surah al-An'am: angels escorting it filled the horizon
Hadith Number: 3271
اخبرنا ابو بكر الشافعي، حدثنا إسحاق بن الحسن، حدثنا ابو حذيفة، حدثنا سفيان، عن زياد بن علاقة، عن زياد بن حرملة قال: سمعت علي بن ابي طالب يقرا هذه الآية: ﴿الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم اول﴾ [الانعام: 82]، قال: هذه في إبراهيم واصحابه ليس في هذه الامة (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. إنما اتفقا (2) على حديث الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله (3): انهم قالوا: يا رسول الله، واينا لم يظلم نفسه، الحديث بطوله بغير هذا التاويل.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3232 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. إنما اتفقا (2) على حديث الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله (3): انهم قالوا: يا رسول الله، واينا لم يظلم نفسه، الحديث بطوله بغير هذا التاويل.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3232 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) that he recited this verse: "Those who believe and do not mix their faith with wrongdoing" [Surah al-An'am: 82] and said: "This (verse) is about Sayyiduna Ibrahim (peace be upon him) and his companions; it is not for this Ummah."
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. However, the two Shaykhs agreed upon the narration of al-A'mash which he transmitted from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him), that the Companions said: "O Messenger of Allah! Which of us has not wronged himself?" (That is, they understood ordinary sins to be the wrongdoing meant.) That is a long hadith, but this interpretation (that it is only for Ibrahim (peace be upon him)) is not mentioned in it.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لجهالة زياد بن حرملة فلم نقف له على ذكرٍ في شيء من كتب التراجم. أبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النهدي، وسفيان: هو الثوري.» [ترقيم الرساله 3271] [ترقيم الشركة 3251] [ترقيم العلميه 3232]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3271 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is da'if (weak) because Ziyad bin Harmalah is majhul (unknown); we found no mention of him in any of the biographical works.
Technical note / Defect ('illah): Abu Hudhayfah is Musa bin Mas'ud al-Nahdi, and Sufyan is al-Thawri.
Technical note / Defect ('illah): Abu Hudhayfah is Musa bin Mas'ud al-Nahdi, and Sufyan is al-Thawri.
(1) إسناده ضعيف لجهالة زياد بن حرملة فلم نقف له على ذكرٍ في شيء من كتب التراجم. أبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النهدي، وسفيان: هو الثوري.
Reference / Source: Al-Tabari recorded it (7/ 259) and Ibn Abi Hatim (4/ 1333) by way of Qays bin al-Rabi', from Ziyad bin Ilaqah, with this chain.
وأخرجه الطبري 7/ 259، وابن أبي حاتم 4/ 1333 من طريق قيس بن الربيع، عن زياد بن علاقة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bukhari no. (6937), and Muslim no. (124).
(2) البخاري برقم (6937)، ومسلم برقم (124).
Note / Clarification: His words "عن عبد الله" dropped out of manuscripts (Z), (S) and ('A); they are present in (B).
(3) قوله: "عن عبد الله" سقط من (ز) و (ص) و (ع)، هو ثابت في (ب).
