المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
شأن نزول آية : ( ويسألونك عن اليتامى )
The occasion of revelation of the verse "And they ask you about the orphans"
Hadith Number: 3279
حدثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، حدثنا محمد مسلمة الواسطي، حدثنا يزيد بن هارون، اخبرنا سفيان بن حسين، عن الزهري، عن ابي إدريس، عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله ﷺ:"من يبايعني على هؤلاء الآيات"، ثم قرا: ﴿قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم﴾ [الانعام: 151] حتى ختم الآيات الثلاث"فمن وفى فاجره على الله، ومن انتقص شيئا ادركه الله بها في الدنيا، كانت عقوبته، ومن اخر إلى الآخرة، كان امره إلى الله، إن شاء عذبه وإن شاء غفر له" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، إنما اتفقا جميعا على حديث الزهري عن ابي إدريس عن عبادة:"بايعوني على ان لا تشركوا بالله شيئا". وقد روى سفيان بن حسين الواسطي كلا الحديثين عن الزهري (1)، فلا ينبغي ان ينسب إلى الوهم في احد الحديثين إذا جمع بينهما، والله اعلم.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3240 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، إنما اتفقا جميعا على حديث الزهري عن ابي إدريس عن عبادة:"بايعوني على ان لا تشركوا بالله شيئا". وقد روى سفيان بن حسين الواسطي كلا الحديثين عن الزهري (1)، فلا ينبغي ان ينسب إلى الوهم في احد الحديثين إذا جمع بينهما، والله اعلم.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3240 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Ubadah bin al-Samit (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Who will pledge allegiance to me on these verses?" Then he (peace and blessings be upon him) recited this verse: "Say: Come, I will recite to you what your Lord has forbidden to you" [Surah al-An'am: 151] until he completed the three verses. (Then he said:) "Whoever fulfils (these conditions), his reward is with Allah. Whoever falls short in any of them (violates them) and Allah seizes him for it in this world, it will be a punishment (an expiation) for him. And whoever is given respite until the Hereafter, his affair is with Allah: if He wills He will punish him, and if He wills He will forgive him."
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. The two Shaykhs agreed only upon the narration of al-Zuhri from Abu Idris whose wording is: 'Baya'uni 'ala an la tushriku billahi shay'an' (Pledge allegiance to me that you will not associate anything with Allah). Sufyan bin Husayn narrated both of these hadiths from al-Zuhri, so when they are reconciled, neither of them should be attributed to error. And Allah knows best.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح لكن بذكر آية بيعة النساء التي في الممتحنة برقم (12)، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن مسلمة فيه مقال لكنه متابع، وسفيان بن حسين -مع ثقته- في روايته عن الزهري ضعف باتفاق الكبار من أهل الحديث، وقد تفرَّد بذكر آية الأنعام في حديث الزهري، وهذا من أوهامه، فقد خالفه ...» [ترقيم الرساله 3279] [ترقيم الشركة 3259] [ترقيم العلميه 3240]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3279 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This hadith is sahih, but with mention of the verse of the women's pledge of allegiance, which is in Surat al-Mumtahanah, verse (12) (not that of Surat al-An'am).
Technical note / Defect ('illah): This chain is weak. Muhammad bin Maslamah has been criticised, but he has been corroborated. Sufyan bin Husayn, despite being thiqah (trustworthy), is weak in his narration from al-Zuhri by the agreement of the leading hadith scholars. He was alone in mentioning the verse of al-An'am in the hadith of al-Zuhri, and this is one of his errors (awham), because the hafiz students of al-Zuhri contradicted him, such as Sufyan bin Uyaynah (Musnad Ahmad: 22678, al-Bukhari: 4894) and Ma'mar (Sahih Muslim: 1709/ 42): both of them explicitly named in it the verse of the women in Surat al-Mumtahanah.
Technical note / Defect ('illah): This chain is weak. Muhammad bin Maslamah has been criticised, but he has been corroborated. Sufyan bin Husayn, despite being thiqah (trustworthy), is weak in his narration from al-Zuhri by the agreement of the leading hadith scholars. He was alone in mentioning the verse of al-An'am in the hadith of al-Zuhri, and this is one of his errors (awham), because the hafiz students of al-Zuhri contradicted him, such as Sufyan bin Uyaynah (Musnad Ahmad: 22678, al-Bukhari: 4894) and Ma'mar (Sahih Muslim: 1709/ 42): both of them explicitly named in it the verse of the women in Surat al-Mumtahanah.
(2) حديث صحيح لكن بذكر آية بيعة النساء التي في الممتحنة برقم (12)، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن مسلمة فيه مقال لكنه متابع، وسفيان بن حسين -مع ثقته- في روايته عن الزهري ضعف باتفاق الكبار من أهل الحديث، وقد تفرَّد بذكر آية الأنعام في حديث الزهري، وهذا من أوهامه، فقد خالفه حفاظ أصحاب الزهري كسفيان بن عيينة عند أحمد (22678) والبخاري (4894)، ومعمر عند مسلم (1709) (42)، فنصَّا فيه على آية النساء التي في الممتحنة.
Reference / Source: Al-Shashi recorded it in his "Musnad" (1229) from Isa bin Ahmad al-Asqalani, and Ibn Abi Hatim in his "Tafsir" (5/ 1417) from Ahmad bin Sinan al-Wasiti, both of them from Yazid bin Harun, with this chain.
Grading: Isa and Ahmad are both thiqah (trustworthy).
Grading: Isa and Ahmad are both thiqah (trustworthy).
وأخرجه الشاشي في "مسنده" (1229) عن عيسى بن أحمد العسقلاني، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 5/ 1417 عن أحمد بن سنان الواسطي، كلاهما عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وعيسى وأحمد كلاهما ثقة.
Reference / Source: Muhammad bin Nasr al-Marwazi recorded it in "Ta'zim Qadr al-Salah" (660) by way of Sa'id bin Yahya al-Wasiti, from Sufyan bin Husayn, with the same chain. Something similar was recorded by Ahmad (37/ (22678) and (22733)), al-Bukhari (18, 3892, 4864, 6784, 6801, 7213), Muslim (1709), al-Tirmidhi (1439), and al-Nasa'i (7252, 7736, 11524) by various routes from al-Zuhri, with the same chain.
Details of the narration: In their versions, at its beginning, it reads: "Pledge allegiance to me that you will not associate anything with Allah..." and he mentioned what is in the verse of al-Mumtahanah, then said: "Whoever of you fulfils it..." and he mentioned the rest. Some of them did not refer to the verse, some said: "And he recited the verse of the women", and some said: "And he recited the verse."
Details of the narration: In their versions, at its beginning, it reads: "Pledge allegiance to me that you will not associate anything with Allah..." and he mentioned what is in the verse of al-Mumtahanah, then said: "Whoever of you fulfils it..." and he mentioned the rest. Some of them did not refer to the verse, some said: "And he recited the verse of the women", and some said: "And he recited the verse."
وأخرجه محمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (660) من طريق سعيد بن يحيى الواسطي، عن سفيان بن حسين، به. وأخرجه بنحوه أحمد 37/ (22678) و (22733)، والبخاري (18) و (3892) و (4864) و (6784) و (6801) و (7213)، ومسلم (1709)، والترمذي (1439)، والنسائي (7252) و (7736) و (11524) من طرق عن الزهري، به -وفي أوله عندهم: "بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئًا .... " وذكر ما في آية الممتحنة، ثم قال: "فمن وفَّى منكم … " وذكره، ومنهم من لم يشر إلى الآية، ومنهم من قال: وقرأ آية النساء، ومنهم من قال: وقرأ الآية.
Reference / Source: Something similar was recorded by Ahmad (22670), Muslim (1709/ 43), Ibn Majah (2603), and Ibn Hibban (4405) by way of Abu Qilabah, from Abu al-Ash'ath al-San'ani, from Ubadah (may Allah be pleased with him), who said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) took from us the same pledge he took from the women..." and he mentioned it.
وأخرجه بنحوه أحمد (22670)، ومسلم (1709) (43)، وابن ماجه (2603)، وابن حبان (4405) من طريق أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن عبادة قال: أخذ علينا رسول الله ﷺ كما أَخذ على النساء … وذكره.
Technical note / Defect ('illah): Khalid al-Hadhdha' was in doubt in his narration from Abu Qilabah (with Ahmad 22668), and made it his (Abu Qilabah's) narration from Abu Asma' al-Rahabi, from Ubadah. The mahfuz (preserved) version is: Abu Qilabah, from Abu al-Ash'ath al-San'ani.
وشكَّ خالد الحذّاء في روايته عن أبي قلابة عند أحمد (22668) فجعله من حديثه عن أبي أسماء الرحبي عن عبادة. والمحفوظ: أبو قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني.
Reference / Source: See the hadith of Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) which appeared earlier at no. (13).
وانظر حديث علي بن أبي طالب السالف برقم (13).
Technical note / Defect ('illah): In fact the two are a single hadith, as is clear from its context, and Sufyan bin Husayn erred in mentioning the verse of al-An'am in it, as has been explained. And Allah Most High knows best.
(1) إنما هما حديث واحد كما هو ظاهر من سياقه، وهمَ سفيان بن حسين في ذكر آية الأنعام فيه كما سبق، والله تعالى أعلم.
