المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
المسجد الذى أسس على التقوى مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
The mosque founded on piety is the mosque of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)
Hadith Number: 3325
اخبرنا ابو جعفر احمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ بهمذان، حدثنا عمير بن مرداس، حدثنا مطرف بن عبد الله، حدثنا سحبل عبد الله بن محمد بن ابي يحيى، عن ابيه، عن جده، عن ابي سعيد الخدري قال: تلاحى رجلان في المسجد الذي اسس على التقوى، فقال احدهما: هو مسجد رسول الله، وقال الآخر: هو مسجد قباء، فتساوقا إلى رسول الله ﷺ، فسالاه عن ذلك، فقال رسول الله ﷺ: المسجد الذي اسس على التقوى هو مسجدي هذا" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3286 - إسناده جيد
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3286 - إسناده جيد
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that two men argued about the mosque whose foundation was laid on piety. One said: "It is the mosque of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)", while the other said: "It is the mosque of Quba." Then the two of them came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and asked him (peace and blessings be upon him) about it, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The mosque whose foundation was laid on piety is this mosque of mine."
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد جيد كما قال الذهبي في "تلخيصه"، إلّا أنَّ مطرِّف بن عبد الله -وهو ابن مطرف بن سليمان بن يسار- قد خولف فيه على عبد الله بن محمد بن أبي يحيى الملَّقب بسحبل، فقد رواه عبد الله بن وهب عند الطبري في "تفسيره" 11/ 28 والطحاوي في ...» [ترقيم الرساله 3325] [ترقيم الشركة 3305] [ترقيم العلميه 3286]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3325 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: The hadith is sahih, and this isnad is good (jayyid), as al-Dhahabi said in his "Talkhis".
Technical note / Defect ('illah): Except that Mutarrif bin Abdullah (Ibn Mutarrif bin Sulayman bin Yasar) was contradicted in this hadith in narrating from Abdullah bin Muhammad bin Abi Yahya, nicknamed Sahbal. Abdullah bin Wahb narrated it in al-Tabari's "Tafsir" (11/ 28) and al-Tahawi's "Mushkil al-Athar" (4734), Abu Amir al-Aqadi also in al-Tahawi, and Qutaybah bin Sa'id in Abu Nu'aym's "Akhbar Asbahan" (2/ 46); all three of them from Sahbal, from his paternal uncle Unays bin Abi Yahya, from his father, from Abu Sa'id al-Khudri.
Important point: This is the mahfuz (preserved) version, except that al-Aqadi and Qutaybah made it mawquf. Perhaps the error in Mutarrif's narration comes from Umayr bin Mirdas, for Ibn Hibban mentioned in "al-Thiqat" (8/ 509) that he used to narrate unusual reports.
Technical note / Defect ('illah): Except that Mutarrif bin Abdullah (Ibn Mutarrif bin Sulayman bin Yasar) was contradicted in this hadith in narrating from Abdullah bin Muhammad bin Abi Yahya, nicknamed Sahbal. Abdullah bin Wahb narrated it in al-Tabari's "Tafsir" (11/ 28) and al-Tahawi's "Mushkil al-Athar" (4734), Abu Amir al-Aqadi also in al-Tahawi, and Qutaybah bin Sa'id in Abu Nu'aym's "Akhbar Asbahan" (2/ 46); all three of them from Sahbal, from his paternal uncle Unays bin Abi Yahya, from his father, from Abu Sa'id al-Khudri.
Important point: This is the mahfuz (preserved) version, except that al-Aqadi and Qutaybah made it mawquf. Perhaps the error in Mutarrif's narration comes from Umayr bin Mirdas, for Ibn Hibban mentioned in "al-Thiqat" (8/ 509) that he used to narrate unusual reports.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد جيد كما قال الذهبي في "تلخيصه"، إلّا أنَّ مطرِّف بن عبد الله -وهو ابن مطرف بن سليمان بن يسار- قد خولف فيه على عبد الله بن محمد بن أبي يحيى الملَّقب بسحبل، فقد رواه عبد الله بن وهب عند الطبري في "تفسيره" 11/ 28 والطحاوي في "مشكل الآثار" (4734)، وأبو عامر العَقَدي عند الطحاوي أيضًا، وقتيبة بن سعيد عند أبي نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 46، ثلاثتهم عن سحبل، عن عمِّه أُنيس بن أبي يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، وهو المحفوظ إلّا أنَّ العَقَدي وقتيبة وقفاه. ولعلَّ الوهم في رواية مطرِّف إنما هو من عمير بن مرداس، فقد ذكر ابن حبان في "ثقاته" 8/ 509 أنه كان يُغرِب.
Reference / Source: It preceded with the author at number (1811) from the hadith of Abd al-Aziz bin Muhammad al-Darawardi, from Unays bin Abi Yahya, from his father. See also the previous hadith.
وقد سلف عند المصنف برقم (1811) من حديث عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن أُنيس ابن أبي يحيى عن أبيه. وانظر الحديث السابق.
Note / Clarification: "Fa-tasawaqa" means: each of the two drove the other along.
فتساوَقا: أي: ساق كل واحدٍ منهما الآخر.
