المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
حكاية أسارة عمار بن ياسر بيد الكفار
The account of Ammar bin Yasir (may Allah be pleased with him) being captured by the disbelievers
Hadith Number: 3402
اخبرنا عبد الرحمن بن حمدان، الجلاب، بهمذان، حدثنا هلال بن العلاء الرقي، حدثنا ابي، حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، عن عبد الكريم، عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن ابيه قال: اخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتى سب النبي ﷺ وذكر آلهتهم بخير ثم تركوه، فلما اتى رسول الله ﷺ قال:"ما وراءك؟" قال: شر يا رسول الله، ما تركت حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير، قال:"كيف تجد قلبك؟" قال: مطمئن بالإيمان، قال:"إن عادوا فعد" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3362 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3362 - على شرط البخاري ومسلم
Abu Ubaydah bin Muhammad bin Ammar bin Yasir narrates from his father; he said: The idolaters seized Sayyiduna Ammar bin Yasir (may Allah be pleased with him) and did not let him go until he reviled the Prophet (peace and blessings be upon him) and spoke well of their gods; then they released him. When he came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), he (peace and blessings be upon him) asked: "What news do you bring?" He said: "Bad news, O Messenger of Allah! I was not released until I spoke ill of you and praised their gods." He (peace and blessings be upon him) asked: "How do you find your heart?" He said: "At rest with faith." He (peace and blessings be upon him) said: "If they do it again, then you too do it again."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
تخریج الحدیث: «حسن إن شاء الله، وهذا إسناد فيه لِين من أجل العلاء بن هلال والد هلال، وهو متابع، وهذا الخبر وإن كان مرسلًا فإنه من رواية الراوي عن أهل بيته، ومحمد بن عمار بن ياسر معروف بالصدق، وابنه أبو عبيدة صدوق حسن الحديث إن شاء الله، وقد صحَّح الحافظ ابن حجر ...» [ترقيم الرساله 3402] [ترقيم الشركة 3382] [ترقيم العلميه 3362]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3402 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: It is hasan, if Allah wills.
Technical note / Defect ('illah): In this chain there is softness (lin) because of "al-'Ala' bin Hilal", the father of Hilal, but he is corroborated. Although this report is mursal, it is the narrator's narration from his own household, and Muhammad bin 'Ammar bin Yasir is known for truthfulness, and his son Abu 'Ubaydah is saduq (truthful) and hasan in hadith, if Allah wills. Al-Hafiz Ibn Hajar declared its chain sahih in "al-Dirayah" (2/ 197), provided that Muhammad bin 'Ammar heard it from his father.
Note / Clarification: Abd al-Karim: he is Ibn Malik al-Jazari.
Technical note / Defect ('illah): In this chain there is softness (lin) because of "al-'Ala' bin Hilal", the father of Hilal, but he is corroborated. Although this report is mursal, it is the narrator's narration from his own household, and Muhammad bin 'Ammar bin Yasir is known for truthfulness, and his son Abu 'Ubaydah is saduq (truthful) and hasan in hadith, if Allah wills. Al-Hafiz Ibn Hajar declared its chain sahih in "al-Dirayah" (2/ 197), provided that Muhammad bin 'Ammar heard it from his father.
Note / Clarification: Abd al-Karim: he is Ibn Malik al-Jazari.
(2) حسن إن شاء الله، وهذا إسناد فيه لِين من أجل العلاء بن هلال والد هلال، وهو متابع، وهذا الخبر وإن كان مرسلًا فإنه من رواية الراوي عن أهل بيته، ومحمد بن عمار بن ياسر معروف بالصدق، وابنه أبو عبيدة صدوق حسن الحديث إن شاء الله، وقد صحَّح الحافظ ابن حجر في "الدراية" 2/ 197 إسناده إن كان محمد بن عمار سمعه من أبيه. عبد الكريم: هو ابن مالك الجَزَري.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "al-Sunan" (8/ 208), and via him Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (43/ 373), from Abu Abdullah al-Hakim, with this chain.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 8/ 208، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 43/ 373 عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Sa'd narrated it in "al-Tabaqat" (3/ 230) from Abdullah bin Ja'far al-Raqqi, Abu Nu'aym in "al-Hilyah" (1/ 140) via Hakim bin Sayf, and Ibn 'Asakir (43/ 373) via Yahya bin Yusuf; all three of them narrate it from 'Ubaydullah bin Amr al-Raqqi, in the same way.
Technical note / Defect ('illah): Except that Abdullah bin Ja'far and Hakim bin Sayf made it a "mursal" narration of Abu 'Ubaydah bin Muhammad, dropping his father (Muhammad) from the chain.
Technical note / Defect ('illah): Except that Abdullah bin Ja'far and Hakim bin Sayf made it a "mursal" narration of Abu 'Ubaydah bin Muhammad, dropping his father (Muhammad) from the chain.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 230 عن عبد الله بن جعفر الرقي، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 140 من طريق حكيم بن سيف، وابن عساكر 43/ 373 من طريق يحيى بن يوسف، ثلاثتهم عن عبيد الله بن عمرو الرقي، به. إلّا أنَّ عبد الله بن جعفر وحكيم بن سيف جعلاه من رواية أبي عبيدة بن محمد مرسلًا بإسقاط أبيه.
Reference / Source: And likewise, from the narration of Abu 'Ubaydah, Abd al-Razzaq narrated it in his "Tafsir" (1/ 360), al-Tabari likewise (14/ 182), and Ibn 'Asakir (43/ 374), via Ma'mar, from Abd al-Karim.
وأخرجه كذلك من رواية أبي عبيدة: عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 360، والطبري كذلك 14/ 182، وابن عساكر 43/ 374 من طريق معمر، عن عبد الكريم، به.
