المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
إنما سمى الله البيت العتيق لأنه أعتقه من الجبابرة
Allah named the House "al-Bayt al-Atiq" because He freed it from tyrants
Hadith Number: 3507
اخبرنا ابو زكريا العنبري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق، اخبرنا جرير، عن الاعمش، ومنصور، عن ابي ظبيان، عن ابن عباس قال: قلت له: قوله ﷿: ﴿والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف﴾ [الحج: 36]، قال: إذا (1) اردت ان تنحر البدنة فاقمها ثم قل: الله اكبر، الله اكبر، منك ولك، ثم سم، ثم انحرها، قال: قلت: واقول ذلك في الاضحية؟ قال: والاضحية (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3466 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3466 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) concerning this statement of Allah Almighty: "And the camels (for sacrifice) We have made for you among the symbols of Allah; for you therein is good. So mention the name of Allah upon them when lined up (standing)" [Surah al-Hajj: 36] , that he said: When you intend to slaughter the sacrificial camel (by nahr), make it stand, then say: 'Allahu akbar, Allahu akbar, minka wa lak' (Allah is the Greatest, Allah is the Greatest; (O Allah,) this is from You and for You). Then say Bismillah and slaughter it. The narrator says: I asked: "Should I say these same words for the Eid sacrifice (of smaller animals) too?" He said: "Yes, for the Eid sacrifice as well."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،إسحاق: هو ابن راهويه وجرير: هو ابن عبد الحميد، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو ظبيان: هو حُصين بن جندب.» [ترقيم الرساله 3507] [ترقيم الشركة 3486] [ترقيم العلميه 3466]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3507 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note / Defect ('illah): (1) In the manuscripts it is "fa-idha" and the word "qala" is dropped; we have corrected it from the printed edition and from al-Bayhaqi's "al-Sunan al-Kubra" (9/ 287).
(1) في النسخ الخطية: فإذا، وبإسقاط "قال"، والمثبت من المطبوع ومن "السنن الكبرى" للبيهقي 9/ 287 حيث رواه عن المصنف بإسناده ومتنه.
Grading: (2) Its chain is "sahih". Ishaq: Ibn Rahawayh; Jarir: Ibn Abd al-Hamid; al-A'mash: Sulayman bin Mihran; Mansur: Ibn al-Mu'tamir; Abu Zabyan: Husayn bin Jundub.
(2) إسناده صحيح. إسحاق: هو ابن راهويه وجرير: هو ابن عبد الحميد، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو ظبيان: هو حُصين بن جندب.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (9/ 287) narrated it through al-Hakim.
وأخرجه البيهقي 9/ 287 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Waki' (Nuskhah an al-A'mash: 3), al-Bayhaqi (5/ 237), and al-Tabari (17/ 163-164) via Jabir bin Nuh narrated it; both of them narrated it from al-A'mash.
وأخرجه بنحوه وكيع كما في "نسخته عن الأعمش" (3)، ومن طريقه البيهقي 5/ 237، وكذا أخرجه الطبري في "تفسيره" 17/ 163 - 164 من طريق جابر بن نوح، كلاهما (وكيع وجابر) عن الأعمش، به.
Note / Clarification: It will come with the author at (7762) via Shu'bah from al-A'mash.
وسيأتي عند المصنف برقم (7762) من طريق شعبة عن الأعمش.
Reference / Source: Al-Tabari (17/ 164) and al-Tabarani (951) narrated it from Sufyan al-Thawri from al-A'mash.
Technical note / Defect ('illah): They did not mention "Bismillah" and added the "tahlil" (La ilaha illa Allah), which is a "shadh" (anomalous) addition.
Technical note / Defect ('illah): They did not mention "Bismillah" and added the "tahlil" (La ilaha illa Allah), which is a "shadh" (anomalous) addition.
وأخرجه الطبري 17/ 164، والطبراني في "الدعاء" (951) من طريق سفيان الثوري، عن الأعمش، به بلفظ: "الله أكبر لا إله إلَّا الله … "، فلم يذكر التسمية وزاد التهليل، وهي زيادة شاذَّة.
