المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
إياك والتقنع فإنها مخوفة
Beware of veiling yourself, for it arouses suspicion
Hadith Number: 3585
حدثنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ، حدثنا يحيى بن محمد الحلبي، حدثنا الحارث بن سليمان، حدثنا عقبة بن علقمة عن الاوزاعي، عن موسى بن سليمان قال: سمعت القاسم بن مخيمرة يحدث عن ابي موسى الاشعري، قال رسول الله ﷺ:"قال لقمان لابنه وهو يعظه: يا بني، إياك والتقنع، فإنها مخوفة بالليل، مذلة بالنهار" (1). هذا متن شاهد وإسناد صحيح، والله اعلم.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3543 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3543 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Luqman (the Wise), while advising his son, said: O my dear son! Beware of muffling your face with a veil (whether out of arrogance or for any other reason), for at night it is a cause of alarm to others (because of its frightening appearance), and by day it is a cause of disgrace."
This text is a supporting narration (shahid) and its chain is sahih (authentic), and Allah knows best.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، يحيى بن محمد الحلبي مجهول الحال، وموسى بن سليمان» [ترقيم الرساله 3585] [ترقيم الشركة 3564] [ترقيم العلميه 3543]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3585 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is "da'if".
Technical note / Defect ('illah): Yahya bin Muhammad al-Halabi is "majhul al-hal" (of unknown condition), and Musa bin Sulayman (Ibn Musa al-Qurashi al-Umawi al-Dimashqi) is a shaykh in whom there is "jahalah" (obscurity). Moreover, there is also "idtirab" (inconsistency) in this chain.
Technical note / Defect ('illah): Yahya bin Muhammad al-Halabi is "majhul al-hal" (of unknown condition), and Musa bin Sulayman (Ibn Musa al-Qurashi al-Umawi al-Dimashqi) is a shaykh in whom there is "jahalah" (obscurity). Moreover, there is also "idtirab" (inconsistency) in this chain.
(1) إسناده ضعيف، يحيى بن محمد الحلبي مجهول الحال، وموسى بن سليمان - وهو ابن موسى القرشي الأُموي الدمشقي - شيخ فيه جهالة، ثم إنه قد اضطُرِبَ في إسناده.
Reference / Source: Thus Abu Sa'id al-Ashajj narrated it in Ibn Abi Hatim's "Tafsir" (as in Ibn Kathir's Tafsir 6/ 343 and al-Bidayah wa al-Nihayah 3/ 15) from Isa bin Yunus, from al-Awza'i, from Musa bin Sulayman, from al-Qasim bin Mukhaymirah, from the Prophet (peace and blessings be upon him), thus making it "mursal".
فقد رواه أبو سعيد الأشجّ عند ابن أبي حاتم في "تفسيره" - كما في "تفسير ابن كثير" 6/ 343 و"البداية والنهاية" له 3/ 15 - عن عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن موسى بن سليمان، عن القاسم بن مخيمرة، عن النبي ﷺ، فأرسله.
Technical note / Defect ('illah): And Ibn Abi Shaybah contradicted him in "al-Musannaf" (8/ 751), narrating it from Isa bin Yunus with this chain from al-Qasim bin Mukhaymirah and keeping it "mawquf" on him, mentioning neither Abu Musa nor the Prophet (peace and blessings be upon him).
وخالفه ابنُ أبي شيبة في "مصنفه" 8/ 751 فرواه عن عيسى بن يونس بهذا الإسناد عن القاسم بن مخيمرة، موقوفًا عليه، لم يذكر فيه أبا موسى ولا النبيَّ ﷺ.
Corroborating chains and supporting reports: And Isa bin Yunus was corroborated in this narration by "Abu al-Mughirah Abd al-Quddus bin al-Hajjaj al-Khawlani" and "al-Walid bin Muslim", both narrating from al-Awza'i, as found in Abu Nu'aym's "al-Hilyah" (6/ 82).
Important point: So the "mahfuz" (preserved) position is that this narration is "mawquf" on al-Qasim bin Mukhaymirah.
Important point: So the "mahfuz" (preserved) position is that this narration is "mawquf" on al-Qasim bin Mukhaymirah.
وتابع عيسى بنَ يونس على هذه الرواية أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني والوليد بن مسلم كلاهما عن الأوزاعي عند أبي نعيم في "الحلية" 6/ 82، فهذا هو المحفوظ أنه موقوف على القاسم بن مخيمرة.
