المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
توضيح معنى آية إلا المودة فى القربى 3712 - فحدثناه أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ، ثنا على بن عبد العزيز ، ثنا عمرو بن عون ، ثنا هشيم ، أنبأ داود ، عن الشعبي قال : أكثر الناس علينا فى هذه الآية : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة فى القربى فكتبنا إلى ابن عباس نسأله عن ذلك فكتب ابن عباس : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان أوسط بيت فى قريش ليس بطن من بطونهم إلا قد ولده " فقال الله عز وجل : قل لا أسألكم عليه أجرا إلى ما أدعوكم إليه إلا أن تودوني بقرابتي منكم وتحفظوني بها . قال هشيم : وأخبرني حصين عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما بنحو من ذلك . " هذا حديث ولم يخرجاه بهذه الزيادة ، وهو صحيح على شرطهما " ، " فإن حديث عكرمة صحيح على شرط البخاري وحديث داود بن أبى هند صحيح على شرط مسلم .
Explanation of the meaning of the verse "except love for kinship"
Hadith Number: 3702
حدثني علي بن عيسى الحيري، حدثنا مسدد بن قطن، حدثنا عثمان بن ابي شيبة، حدثنا جرير وعبد الله بن إدريس، عن الاعمش، عن شقيق بن سلمة، عن سلمة بن سبرة قال: خطبنا معاذ بن جبل فقال: انتم المؤمنون وانتم اهل الجنة، والله إني لاطمع ان يكون عامة من تصيبون بفارس والروم في الجنة، فإن احدهم يعمل الخير فتقول: احسنت بارك الله فيك، احسنت رحمك الله، والله يقول: ﴿ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله﴾ [الشورى: 26] (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3661 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3661 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him). Salamah bin Sabrah says that Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) addressed us in a sermon and said: "You are the believers and you are the people of Paradise. By Allah! I hope that most of the people of the lands of Persia and Rome over which you are prevailing will also enter Paradise, because when one of them does a good deed, you say to him: 'You have done very well, may Allah bless you; you have done very well, may Allah have mercy on you.' And Allah Almighty says: 'And He responds to those who believe and do righteous deeds, and gives them more out of His bounty.' [Surah al-Shura: 26] "
This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده محتمل للتحسين من أجل سلمة بن سبرة، وهو» [ترقيم الرساله 3702] [ترقيم الشركة 3682] [ترقيم العلميه 3661]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3702 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: There is a possibility that its chain is "hasan".
Technical note / Defect ('illah): This possibility is because of the narrator "Salamah bin Sabrah". Although Abu Wa'il Shaqiq bin Salamah is alone in narrating from him (that is, no other narrator narrates from him), he (Salamah) is one of the senior Successors, and Imam al-Ijli and Ibn Hibban declared him trustworthy.
Note / Clarification: The narrator "Jarir" mentioned in the chain is "Jarir bin Abd al-Hamid".
Technical note / Defect ('illah): This possibility is because of the narrator "Salamah bin Sabrah". Although Abu Wa'il Shaqiq bin Salamah is alone in narrating from him (that is, no other narrator narrates from him), he (Salamah) is one of the senior Successors, and Imam al-Ijli and Ibn Hibban declared him trustworthy.
Note / Clarification: The narrator "Jarir" mentioned in the chain is "Jarir bin Abd al-Hamid".
(3) إسناده محتمل للتحسين من أجل سلمة بن سبرة، وهو - وإن تفرَّد بالرواية عنه أبو وائل شقيق بن سلمة - تابعيّ كبير، ووثقه العجلي وابن حبان. جرير: هو ابن الحميد.
Reference / Source: This hadith was recorded by Musaddad bin Musarhad in his "Musnad", as stated in "al-Matalib al-'Aliyah" (no. 3706); also by Imam al-Tabari in his "Tafsir" (25/ 29) and in the Musnad of Ibn Abbas in "Tahdhib al-Athar" (2/ 666), by Abu al-Qasim al-Baghawi in "al-Ja'diyyat" (no. 2693), by al-Tha'labi in his "Tafsir" (8/ 317), by Imam al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (no. 72), and by Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (22/ 74).
Details of the narration: All these are narrated through various routes via al-A'mash, with this chain.
Details of the narration: All these are narrated through various routes via al-A'mash, with this chain.
وأخرجه مسدد بن مسرهد في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (3706)، والطبري في "تفسيره" 25/ 29، وفي مسند ابن عبَّاس من "تهذيب الآثار" 2/ 666، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2693)، والثعلبي في "تفسيره" 8/ 317، والبيهقي في "شعب الإيمان" (72)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 22/ 74 من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (11/ 30) narrated its first part.
Details of the narration: The first part of this narration is the statement: "أنتم المؤمنون، وأنتم أهل الجنة" (You are the believers, and you are the people of Paradise). Ibn Abi Shaybah transmitted it via Abd Allah bin Idris, from al-A'mash, with this chain.
Details of the narration: The first part of this narration is the statement: "أنتم المؤمنون، وأنتم أهل الجنة" (You are the believers, and you are the people of Paradise). Ibn Abi Shaybah transmitted it via Abd Allah bin Idris, from al-A'mash, with this chain.
وأخرج أوله - وهو قوله: أنتم المؤمنون، وأنتم أهل الجنة - ابن أبي شيبة 11/ 30 عن عبد الله بن إدريس، عن الأعمش، به.
Note / Clarification: The explanation of the words of the hadith "تصيبون..." (you will get/obtain...) is that you will encounter them in your wars and take them captive; then, coming under your care, they will accept Islam, and so Allah the Exalted will answer your supplication for them.
قوله: "تصيبون … " أي تصيبونهم في حروبكم وتأخذونهم سَبْيًا فيسلمون عندكم فيستجيب الله تعالى دعاءَكم لهم.
