المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
ما قل وكفى خير مما كثر وألهى
What is little and sufficient is better than what is abundant and distracting
Hadith Number: 3706
اخبرني احمد بن سهل الفقيه ببخارى، حدثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم واحمد بن منيع وزياد بن ايوب قالوا: حدثنا هشيم، اخبرنا منصور بن زاذان، عن الحسن، عن عمران بن حصين؛ قال (1): دخل عليه بعض اصحابه وقد ابتلي في جسده، فقال له بعضهم: إنا لنبتئس لك لما نرى فيك، قال: فلا تبتئس لما ترى، فإن ما ترى بذنب، وما يعفو الله عنه اكثر، قال: ثم تلا عمران هذه الآية: ﴿وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير﴾ إلى آخر الآية (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3665 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3665 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) that some of his companions came to him while he was afflicted with a bodily illness, and one of them said: "It grieves us greatly to see you in this condition." At this he said: "Do not be saddened by what you see, for this condition is because of a sin, and what Allah pardons is far more than this." Then Imran (may Allah be pleased with him) recited this verse: "And whatever misfortune befalls you is because of what your own hands have earned, and He pardons much." [Surah al-Shura: 30]
This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «رجاله عن آخرهم ثقات، في سماع الحسن البصري من عمران خلاف والجمهور على أنه لم يسمع منه، أما المصنّف فقد جزم في غير موضع من كتابه بسماعه منه. يعقوب بن إبراهيم: هو الدَّورقي الحافظ.» [ترقيم الرساله 3706] [ترقيم الشركة 3686] [ترقيم العلميه 3665]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3706 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: The speaker here is al-Hasan, meaning al-Hasan al-Basri.
(1) القائل هو الحسن: وهو ابن أبي الحسن البصري.
Grading: All its narrators are thiqah.
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement over whether al-Hasan al-Basri heard from Imran bin Husayn; the majority hold that he did not hear from him, but the author (al-Hakim) expressed certainty in several places in his book that he did. Ya'qub bin Ibrahim is al-Dawraqi al-Hafiz.
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement over whether al-Hasan al-Basri heard from Imran bin Husayn; the majority hold that he did not hear from him, but the author (al-Hakim) expressed certainty in several places in his book that he did. Ya'qub bin Ibrahim is al-Dawraqi al-Hafiz.
(2) رجاله عن آخرهم ثقات، في سماع الحسن البصري من عمران خلاف والجمهور على أنه لم يسمع منه، أما المصنّف فقد جزم في غير موضع من كتابه بسماعه منه. يعقوب بن إبراهيم: هو الدَّورقي الحافظ.
Reference / Source: It was narrated in the same way by Ibn Abi al-Dunya in "al-Marad wa al-Kaffarat" (249), and via him by al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (9356), via Fudayl bin Abd al-Wahhab from Hushaym, with this chain.
وأخرجه بنحوه ابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات" (249)، ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (9356) عن فضيل بن عبد الوهاب، عن هشيم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Abi al-Dunya in "al-Rida 'an Allah bi-Qada'ih" (61) via Yunus bin Ubayd, and by al-Bayhaqi in "al-Shu'ab" (9500) via al-Mubarak bin Fadalah, both from al-Hasan.
Technical note / Defect ('illah): However, al-Mubarak transmitted these words from al-Hasan in his narration: "We entered upon Imran". Al-Mubarak is not a strong narrator and was well known for tadlis, and Imam Ahmad mentioned that, alone among the students of al-Hasan, he would use expressions of hearing and narration.
Technical note / Defect ('illah): However, al-Mubarak transmitted these words from al-Hasan in his narration: "We entered upon Imran". Al-Mubarak is not a strong narrator and was well known for tadlis, and Imam Ahmad mentioned that, alone among the students of al-Hasan, he would use expressions of hearing and narration.
وأخرجه ابن أبي الدنيا أيضًا في "الرضا عن الله بقضائه" (61) من طريق يونس بن عبيد، والبيهقي في "الشعب" (9500) من طريق المبارك بن فضالة، كلاهما عن الحسن، به - إلّا أنَّ المبارك قال في حديثه عن الحسن: دخلنا على عمران والمبارك ليس بذاك القوي وكان معروفًا بالتدليس، وقد ذكر الإمام أحمد أنه كان ينفرد من بين أصحاب الحسن فيذكر صيغ التحديث والإخبار بينه وبين عمران في بعض ما يرويه عنه.
