المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
كلمة التقوى : لا إله إلا الله والله أكبر
The word of piety: "La ilaha illallah wallahu akbar"
Hadith Number: 3759
اخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة، حدثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي، حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، عن عباية بن ربعي، عن علي في قوله ﷿: ﴿والزمهم كلمة التقوى﴾ [الفتح: 26]، قال: لا إله إلا الله والله اكبر (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3717 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3717 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) concerning this saying of Allah Almighty, "And Allah made binding upon them the word of taqwa" [Surah al-Fath: 26] , that he said: (What is meant by this word of taqwa is) "La ilaha illallahu wallahu akbar" (There is no god but Allah, and Allah is the Greatest).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده محتمل للتحسين من أجل عباية بن ربعي، فقد روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "ثقاته" 5/ 281، وقال أبو حاتم الرازي كما في "الجرح والتعديل" 7/ 29: شيخ. وقوله فيه: "والله أكبر" زيادة شاذَّة انفرد بها بعض الرواة عن سفيان الثوري دون بعض، وسفيان انفرد بها عن سلمة بن كهيل.» [ترقيم الرساله 3759] [ترقيم الشركة 3738] [ترقيم العلميه 3717]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3759 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain may possibly be "hasan" because of Abayah bin Rib'i. A group narrated from him, Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat" (5/ 281), and Abu Hatim al-Razi called him "a shaykh".
Technical note / Defect ('illah): The addition "Wallahu akbar" in it is shadh; some narrators were alone in narrating it from Sufyan al-Thawri while the others did not mention it, and Sufyan was alone in transmitting it from Salamah bin Kuhayl.
Technical note / Defect ('illah): The addition "Wallahu akbar" in it is shadh; some narrators were alone in narrating it from Sufyan al-Thawri while the others did not mention it, and Sufyan was alone in transmitting it from Salamah bin Kuhayl.
(2) إسناده محتمل للتحسين من أجل عباية بن ربعي، فقد روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "ثقاته" 5/ 281، وقال أبو حاتم الرازي كما في "الجرح والتعديل" 7/ 29: شيخ. وقوله فيه: "والله أكبر" زيادة شاذَّة انفرد بها بعض الرواة عن سفيان الثوري دون بعض، وسفيان انفرد بها عن سلمة بن كهيل.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Asma' wa al-Sifat" (197) through Abu Abd Allah al-Hakim with this same chain.
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (197) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabari recorded it in his "Tafsir" (26/ 104, 105) and in "al-Du'a" (1607), and al-Tha'labi in his "Tafsir" (9/ 63), via various routes from Sufyan with this same chain.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 26/ 104 و 105، والطبري في "الدعاء" (1607)، والثعلبي في "تفسيره" 9/ 63 من طرق عن سفيان، به.
Reference / Source: Ibn Wahb recorded it in "al-Jami'" (1/ 344), Abd al-Razzaq in his "Tafsir" (2/ 229), and al-Tabari, al-Ramahurmuzi and al-Tabarani via Shu'bah, Qays bin al-Rabi' and Yahya bin Salamah bin Kuhayl, from Salamah bin Kuhayl, but none of them mentioned the words "Wallahu akbar".
وأخرجه ابن وهب في التفسير من "جامعه" 1/ (344)، وعبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 229، والطبري 26/ 104 و 105، والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (570)، والطبراني في "الدعاء" (1608) من طريق شعبة، والطبراني (1609) من طريق قيس بن الربيع، و (1610) من طريق يحيى بن سلمة بن كهيل، ثلاثتهم عن سلمة بن كهيل، به - دون قوله: "والله أكبر".
Grading: This explanation is also narrated as marfu' to the Prophet (peace and blessings be upon him) from Ubayy bin Ka'b (Abd Allah bin Ahmad: 35/ 21255, al-Tirmidhi: 3265), but its chain is "da'if".
وقد روي هذا التفسير مرفوعًا إلى النَّبِيّ ﷺ من حديث أُبي بن كعب عنه فيما أخرجه عبد الله بن أحمد في "المسند" 35/ (21255) والترمذي (3265)، لكن إسناده ضعيف.
Grading: It is also narrated as the hadith of Abu Hurayrah (most probably it is mawquf on him) in Ibn Hibban (218) with a "sahih" chain.
ومن حديث أبي هريرة - وأغلب الظن أنه موقوف عليه - عند ابن حبان (218) بإسناد صحيح.
