المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
خلق الله الجان من نار السموم
Allah created the jinn from scorching fire
Hadith Number: 3812
حدثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، حدثنا احمد بن مهران، حدثنا عبيد الله بن موسى، اخبرنا إسرائيل، حدثنا ابو إسحاق، عن عمرو بن عبد الله، عن ابن مسعود قال: السموم التي خلق منها الجان، جزء من سبعين جزءا من نار جهنم (1). صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3770 - على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3770 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that he said: "The scorching wind (al-samum) from which the jinn were created is one part out of seventy parts of the fire of Hell."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده محتمل للتحسين من أجل عمرو بن عبد الله - وهو الأصم الوادعي الهمداني - فهو وإن لم يرو عنه غير أبي إسحاق السبيعي تابعي مخضرم، وقال ابن سعد في "الطبقات" 8/ 297: كان قليل الحديث، وذكره البخاري في "تاريخه الكبير" 6/ 346 وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 6/ ...» [ترقيم الرساله 3812] [ترقيم الشركة 3791] [ترقيم العلميه 3770]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3812 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain can possibly be graded "hasan" on account of 'Amr bin 'Abd Allah (al-Asamm al-Wadi'i al-Hamdani).
Technical note / Defect ('illah): Although no one other than Abu Ishaq al-Sabi'i narrated from him, he is a mukhadram Successor (one who lived in both the Jahiliyyah and Islam). Ibn Sa'd said in "al-Tabaqat" (8/ 297): he narrated few hadith. Al-Bukhari mentioned him in "al-Tarikh al-Kabir" (6/ 346) and Ibn Abi Hatim in "al-Jarh wa al-Ta'dil" (6/ 242), but they reported no criticism or commendation of him, while Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat". Its text is "gharib", this 'Amr being alone in narrating it.
Technical note / Defect ('illah): Although no one other than Abu Ishaq al-Sabi'i narrated from him, he is a mukhadram Successor (one who lived in both the Jahiliyyah and Islam). Ibn Sa'd said in "al-Tabaqat" (8/ 297): he narrated few hadith. Al-Bukhari mentioned him in "al-Tarikh al-Kabir" (6/ 346) and Ibn Abi Hatim in "al-Jarh wa al-Ta'dil" (6/ 242), but they reported no criticism or commendation of him, while Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat". Its text is "gharib", this 'Amr being alone in narrating it.
(1) إسناده محتمل للتحسين من أجل عمرو بن عبد الله - وهو الأصم الوادعي الهمداني - فهو وإن لم يرو عنه غير أبي إسحاق السبيعي تابعي مخضرم، وقال ابن سعد في "الطبقات" 8/ 297: كان قليل الحديث، وذكره البخاري في "تاريخه الكبير" 6/ 346 وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 6/ 242 فلم يأثرا فيه جرحًا أو تعديلًا، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ومتنه غريب تفرد به عمرو هذا.
Reference / Source: Ma'mar narrated it in his "Jami'" (20357), and by way of him al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (143), from Abu Ishaq al-Sabi'i with this same chain.
وأخرجه معمر في "جامعه" (20357)، ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (143) عن أبي إسحاق السبيعي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "al-Kabir" (9057) by way of 'Abd Allah bin Muhammad bin Abi Maryam, from al-Firyabi, from Sufyan al-Thawri, from Abu Ishaq, from 'Amr bin Maymun, from Ibn Mas'ud.
Grading: This chain is "not sahih".
Technical note / Defect ('illah): Because Ibn Abi Maryam narrates false and munkar reports from his shaykh al-Firyabi.
Grading: This chain is "not sahih".
Technical note / Defect ('illah): Because Ibn Abi Maryam narrates false and munkar reports from his shaykh al-Firyabi.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (9057) عن عبد الله بن محمد بن أبي مريم، عن الفريابي، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون عن ابن مسعود. وهذا إسناد لا يصح، فإنَّ ابن أبي مريم يروي عن شيخه الفريابي بواطيل ومناكير.
