المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تفسير سورة الزلزلة - فضيلة سورة: {إذا زلزلت}
Tafsir of Surah al-Zalzalah: the virtue of Surah Idha Zulzilat
Hadith Number: 4010
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار وابو بكر الشافعي، قالا: حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي، حدثنا يزيد بن هارون، اخبرنا سفيان بن حسين، عن ايوب، عن ابي قلابة، عن ابي اسماء الرحبي قال: بينا ابو بكر الصديق يتغدى مع رسول الله ﷺ إذ نزلت هذه الآية: ﴿فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره (7) ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره﴾، فامسك ابو بكر وقال: يا رسول الله، اكل ما عملنا من سوء رايناه؟ فقال:"ما ترون مما تكرهون، فذلك ما تجزون، يؤخر الخير لاهله في الآخرة" (2). صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3966 - مرسل
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3966 - مرسل
It is narrated from Abu Asma' al-Rahabi (may Allah have mercy on him) that he said: Once Sayyiduna Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him) was eating with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) when this verse was revealed: "So whoever does an atom's weight of good will see it, and whoever does an atom's weight of evil will see it" [Surah al-Zalzalah: 7-8] . So Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) withheld (his hand from the food) and said: O Messenger of Allah, will we see every evil that we have done? He (peace and blessings be upon him) said: "The painful and disliked things that befall you (in this world) are the recompense for those very evils, while the good is deferred for its people until the Hereafter."
Its chain is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، محمد بن مسلمة الواسطي لين الحديث، إلا أنه متابع، فقد عزا السيوطي هذا الحديث في "الدر المنثور" 8/ 593 إلى إسحاق بن راهويه وعبد بن حميد، وهما من طبقة محمد بن مسلمة يرويان عن يزيد بن هارون، فالغالب أنهما روياه عن يزيد فبذلك تسقط العهدة عن محمد بن ...» [ترقيم الرساله 4010] [ترقيم الشركة 3988] [ترقيم العلميه 3966]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4010 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This chain is da'if. Muhammad bin Maslamah al-Wasiti is layyin al-hadith, but he has been corroborated (for al-Suyuti, in "al-Durr al-Manthur" 8/593, attributed it to Ishaq bin Rahawayh and Abd bin Humayd, who are of the same generation as Muhammad bin Maslamah and narrate from Yazid bin Harun, so most likely they too narrated it from Yazid, and thus Muhammad bin Maslamah is freed of responsibility for it).
Technical note / Defect ('illah): However, the defect of its being mursal remains, since Abu Asma' al-Rahabi is a Successor who met neither the Prophet (peace and blessings be upon him) nor Abu Bakr (may Allah be pleased with him).
Technical note / Defect ('illah): However, the defect of its being mursal remains, since Abu Asma' al-Rahabi is a Successor who met neither the Prophet (peace and blessings be upon him) nor Abu Bakr (may Allah be pleased with him).
(2) إسناده ضعيف، محمد بن مسلمة الواسطي لين الحديث، إلا أنه متابع، فقد عزا السيوطي هذا الحديث في "الدر المنثور" 8/ 593 إلى إسحاق بن راهويه وعبد بن حميد، وهما من طبقة محمد بن مسلمة يرويان عن يزيد بن هارون، فالغالب أنهما روياه عن يزيد فبذلك تسقط العهدة عن محمد بن مسلمة، وتبقى العلة في إرساله، فإنَّ أبا أسماء الرحبي تابعي لم يدرك النبيَّ ﷺ ولا أبا بكر.
Technical note / Defect ('illah): Moreover, there is disagreement over it from Ayyub: al-Haytham bin al-Rabi' narrated it from Simak bin 'Atiyyah, from Ayyub (al-Sakhtiyani), from Abu Qilabah (Abdullah bin Zayd al-Jarmi), from Anas. It was recorded via this route by al-Tabari in his "Tafsir" (30/268), al-'Uqayli in "al-Du'afa'" (1905), al-Tabarani in "al-Awsat" (8407), al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (9351) and al-Diya' in "al-Mukhtarah" (6/2243-2246).
ثم إنه قد اختُلف فيه على أيوب، فقد رواه الهيثم بن الربيع، عن سماك بن عطية، عن أيوب - وهو السختياني - عن أبي قلابة - وهو عبد الله بن زيد الجرمي - عن أنس. أخرجه من هذا الطريق الطبري في "تفسيره" 30/ 268، والعقيلي في "الضعفاء" (1905)، والطبراني في "الأوسط" (8407)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (9351)، والضياء في "المختارة" 6/ (2243 - 2246).
Technical note / Defect ('illah): About al-Haytham bin al-Rabi', Abu Hatim said: "A shaykh who is not well known." Al-'Uqayli judged him to have erred in this hadith of his, and likewise al-Tabari judged him mistaken in it.
والهيثم بن الربيع قال أبو حاتم: شيخ ليس بالمعروف، ووهمه العقيلي في حديثه هذا، وكذا غلَّطه فيه الطبريُّ.
Technical note / Defect ('illah): The correct version (as al-Tabari and al-'Uqayli said) is what Isma'il Ibn 'Ulayyah and Abd al-Wahhab al-Thaqafi narrated (in al-Tabari 25/32, 30/268) from Ayyub, who said: I read in the book of Abu Qilabah from Abu Idris that Abu Bakr was eating … and he mentioned it. Abu Idris ('A'idhullah bin Abdullah al-Khawlani) is one of the leading Successors, but he did not hear from Abu Bakr, so his narration is mursal.
والصواب - كما قال الطبري والعقيلي - ما رواه إسماعيل ابن عليّة وعبد الوهاب الثقفي عند الطبري 25/ 32 و 30/ 268 عن أيوب قال: قرأت في كتاب أبي قلابة عن أبي إدريس: أنَّ أبا بكر كان يأكل … فذكره. وأبو إدريس - وهو عائذ الله بن عبد الله الخولاني - من أئمة التابعين، إلّا أنه لم يدرك السماع من أبي بكر، فروايته مرسلة.
Reference / Source: The basis of the hadith has also been narrated from Abu Bakr by another route; see what will come with the author (al-Hakim) at number (4499).
وأصل الحديث قد روي عن أبي بكر من غير هذا الوجه، انظر ما سيأتي عند المصنف برقم (4499).
