Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Hakim (rh)
المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تفسير سورة أبى لهب - حكاية أخذ الأسد ابن أبى لهب
Tafsir of Surah Abi Lahab: the story of the lion seizing the son of Abu Lahab
Show diacritics
Hadith Number: 4030
واخبرني محمد بن المؤمل، حدثنا الفضل، حدثنا احمد بن حنبل، حدثنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن ابن خثيم، عن ابي الطفيل قال: كنت عند ابن عباس يوما، فجاءه بنو ابي لهب يختصمون في شيء لهم، فقام يصلح بينهم، فدفعه بعضهم فوقع على الفراش، فغضب ابن عباس وقال: اخرجوا عني الكسب الخبيث - يعني: ولده - ﴿ما اغنى عنه ماله وما كسب﴾ (2). ﷽ [
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3986 - على شرط البخاري
It is narrated from Abu al-Tufayl (may Allah have mercy on him) that he said: One day I was with Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) when the sons of Abu Lahab came to him, disputing over some matter of theirs. Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) stood up to reconcile between them, and one of them pushed him and he fell onto the bed. At this Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) became angry and said: "Take these wicked earnings away from me." He meant his (Abu Lahab's) children, (as Allah says): "His wealth and what he earned (meaning his children) will not avail him" [Surah al-Masad: 2] .


تخریج الحدیث: «إسناده قوي، من أجل ابن خثيم: وهو عبد الله بن عثمان بن خثيم. أبو الطفيل: هو عامر بن واثلة.» [ترقيم الرساله 4030] [ترقيم الشركة 4008] [ترقيم العلميه 3986]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4030 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is strong on account of Ibn Khuthaym (Abdullah bin 'Uthman bin Khuthaym). Abu al-Tufayl is 'Amir bin Wathilah.
(2) إسناده قوي من أجل ابن خثيم: وهو عبد الله بن عثمان بن خثيم. أبو الطفيل: هو عامر بن واثلة.
Reference / Source: It is in "Tafsir Abd al-Razzaq" (2/406), and via Abd al-Razzaq it was recorded by al-Tabari in his "Tafsir" (30/337-338) and by al-Tha'labi (10/325-326).
وهو في "تفسير عبد الرزاق" 2/ 406، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الطبري في "تفسيره" 30/ 337 - 338، وكذا الثعلبي 10/ 325 - 326.