المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
Book of the Histories of the Earlier Prophets and Messengers
ذكر لوط النبى - صلى الله عليه وسلم -
Mention of Lut (peace be upon him)
Hadith Number: 4097
حدثنا ابو الحسن بن شبويه الرئيس، حدثنا [يحيى] (1) بن ساسويه، حدثنا محمد بن حميد، حدثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، قال: ولوط النبي ﵇ هو لوط بن فاران (2) بن آزر بن ناحور ابن اخي إبراهيم خليل الرحمن، والمؤتفكة هم قوم لوط (3).
Muhammad bin Ishaq (may Allah have mercy on him) says: "The Prophet Lut (peace be upon him) is in fact Lut bin Faran bin Azar bin Nahur, and he was the nephew of Ibrahim (peace be upon him), the Friend of the Most Gracious. And al-Mu'tafikah (the towns that were overturned) were the people of Lut."
تخریج الحدیث: «محمد بن حميد» [ترقيم الرساله 4097] [ترقيم الشركة 4075]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4097 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification (textual verification): In the manuscripts there was a blank in place of the name "Yahya", but since the author (al-Hakim) has brought out several reports through his narration and everywhere calls him "Yahya bin Sasawayh", we have inserted the name "Yahya" in the blank.
(1) وقع في النسخ الخطية مكان اسم "يحيى" بياض، وقد خرَّج المصنف من روايته عدة أخبار، كل ذلك يسميه يحيى بن ساسويه، فلذلك أثبتنا اسم يحيى مكان البياض.
Note / Clarification (text): In manuscript (S), a mark above this word indicates that in one copy it is with "mim" instead of "fa'".
(2) جاء فوقها في (ص) إشارة إلى نسخة بالميم، بدل الفاء.
Status of the narrator: Muhammad bin Humayd (al-Razi) is a hafiz, but he is "matruk al-hadith" (abandoned in hadith).
Corroborating chains and supporting reports: However, he is not alone in narrating it from Salamah bin al-Fadl; rather "Muhammad bin 'Isa bin Ziyad al-Damighani" corroborated him, as will come.
Corroborating chains and supporting reports: However, he is not alone in narrating it from Salamah bin al-Fadl; rather "Muhammad bin 'Isa bin Ziyad al-Damighani" corroborated him, as will come.
(3) محمد بن حميد - وهو الرازي - حافظ لكنه متروك الحديث، ولم ينفرد به عن سلمة بن الفضل، فقد تابعه محمد بن عيسى بن زياد الدامغاني كما سيأتي.
Reference / Source: Al-Tabari narrated it in his "Tarikh" 1/ 243-244 from Muhammad bin Humayd, likewise, but without the words: "al-Mu'tafikah are the people of Lut".
وأخرجه الطبري في "تاريخه" 1/ 243 - 244 عن محمد بن حميد، به. دون قوله: المؤتفكة هم قوم لوط.
Reference / Source: Ibn Abi Hatim narrated it in his "Tafsir" 9/ 3050 from 'Ali bin al-Husayn bin al-Junayd, from Muhammad bin 'Isa al-Damighani, from Salamah bin al-Fadl, likewise, without the words: "al-Mu'tafikah are the people of Lut".
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 9/ 3050 عن علي بن الحسين بن الجنيد، عن محمد بن عيسى الدامغاني، عن سلمة بن الفضل، به. دون قوله: المؤتفكة هم قوم لوط.
Note / Clarification: The statement "al-Mu'tafikah are the people of Lut" was given with a chain by Ibn Ishaq from Muhammad bin Ka'b al-Qurazi (see Tafsir Ibn Abi Hatim 6/ 2067 and Tarikh al-Tabari 1/ 306), by two routes from Muhammad bin Ishaq.
وقوله: "المؤتفكة هم قوم لوط" أسنده ابن إسحاق عن محمد بن كعب القُرظي، كما في "تفسير ابن أبي حاتم" 6/ 2067، و "تاريخ الطبري" 1/ 306 من طريقين عن محمد بن إسحاق.
