المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
Book of the Histories of the Earlier Prophets and Messengers
سؤال موسى رؤية الرب وصعقه عند التجلي
Musa (peace be upon him) asking to see the Lord and falling unconscious at the manifestation
Hadith Number: 4145
اخبرني محمد بن إسحاق العدل، حدثنا احمد بن نصر، حدثنا عمرو بن طلحة القناد، حدثنا اسباط بن نصر، عن السدي، عن عكرمة، عن ابن عباس: ان موسى بن عمران، لما كلمه ربه احب ان ينظر إليه، فقال: ﴿رب ارني انظر إليك قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني﴾ [الاعراف:143]، فحف حول الجبل الملائكة، وحف حول الملائكة بنار، وحف حول النار بملائكة، وحف حول الملائكة بنار، ثم تجلى ربك للجبل، ثم تجلى منه مثل الخنصر، فجعل الجبل دكا، وخر موسى صعقا ما شاء الله، ثم إنه افاق فقال: ﴿سبحانك تبت إليك وانا اول المؤمنين﴾. يعني اول من آمن من بني إسرائيل (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4102 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4102 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that when his Lord spoke to Musa bin Imran (peace be upon him), he wished to see Him and said: "My Lord! Show me (Yourself) so that I may look at You. He said: You will never be able to see Me, but look at the mountain; if it remains firm in its place, then you will see Me." [Surah al-A'raf: 143] So angels surrounded the mountain, fire surrounded the angels, (more) angels surrounded the fire, and fire again surrounded those angels. Then your Lord manifested Himself to the mountain, and a manifestation the size of the little finger appeared, which crushed the mountain to pieces, and Musa (peace be upon him) fell down unconscious for as long as Allah willed. Then when he regained consciousness he said: "Glory be to You! I turn to You in repentance, and I am the first of the believers." [Surah al-A'raf: 143] (Ibn Abbas, may Allah be pleased with them both, said:) That is, the first to believe among the Children of Israel.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل السُّدِّيِّ» [ترقيم الرساله 4145] [ترقيم الشركة 4123] [ترقيم العلميه 4102]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4145 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is hasan because of al-Suddi (whose name is Isma'il bin Abd al-Rahman) and Asbat bin Nasr. (Identification of the narrator): Amr bin Talhah al-Qannad is Amr bin Hammad bin Talhah, who is often attributed to his grandfather.
(2) إسناده حسن من أجل السُّدِّيِّ -واسمه إسماعيل بن عبد الرحمن- وأسباطِ بن نصر. عمرو بن طلحة القَنَّاد: هو عمرو بن حماد بن طلحة، كثيرًا ما يُنسب لجده.
Reference / Source: It was recorded in abridged form, mentioning the manifestation (tajalli), the swoon and then the recovery, by al-Tabari in his "Tarikh" 1/ 423 from Musa bin Harun, from Amr bin Hammad, with this chain.
وأخرجه مختصرًا بذكر التجلي والصَّعْق ثم الإفاقة: الطبريُّ في "تاريخه" 1/ 423 عن موسى بن هارون، عن عمرو بن حماد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was also recorded in the same abridged form by Ibn Abi 'Asim in "al-Sunnah" (484) and al-Tabari in his "Tafsir" 9/ 53 via Amr bin Muhammad al-'Anqazi, from Asbat, with it. Its beginning, from when Musa (peace be upon him) asked to see (Allah) up to the mention of the manifestation (tajalli), was recorded by al-Tabari in his "Tarikh" 1/ 422-423 from Musa bin Harun, and by Ibn Battah al-'Ukbari in "al-Ibanah" 7/ 323-325 via Muhammad bin Ishaq al-Saghani.
Details of the narration: Both of them narrate it from Amr bin Hammad bin Talhah, from Asbat bin Nasr, from al-Suddi, from Abu Malik and from Abu Salih, from Ibn Abbas; and from Murrah al-Hamdani, from Ibn Mas'ud; and from some of the Companions of the Prophet (peace and blessings be upon him). Its chain is also hasan.
Details of the narration: Both of them narrate it from Amr bin Hammad bin Talhah, from Asbat bin Nasr, from al-Suddi, from Abu Malik and from Abu Salih, from Ibn Abbas; and from Murrah al-Hamdani, from Ibn Mas'ud; and from some of the Companions of the Prophet (peace and blessings be upon him). Its chain is also hasan.
وأخرجه مختصرًا بذلك أيضًا ابن أبي عاصم في "السُّنَّة" (484)، والطبري في "تفسيره" 9/ 53 من طريق عمرو بن محمد العنقزي، عن أسباط، به. وأخرج منه أوّله حين طلب موسى الرؤية إلى ذكر التجلّي: الطبريُّ في "تاريخه" 1/ 422 - 423 عن موسى بن هارون، وابن بطّة العُكْبري في "الإبانة" 7/ 323 - 325 من طريق محمد بن إسحاق الصاغاني، كلاهما عن عمرو بن حماد بن طلحة، عن أسباط بن نصر، عن السُّدِّي، عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عبّاس، وعن مرة الهَمْداني عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي ﷺ. وسنده حسن أيضًا.
