المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : آيات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي في دلائل النبوة
Book of the Signs of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) among the Proofs of Prophethood
ذكر بيعة العقبة مفصلا
Mention of the pledge of al-Aqabah in detail
Hadith Number: 4298
حدثنا ابو بكر بن إسحاق، اخبرنا عبيد بن شريك، حدثنا يحيى بن بكير، حدثني الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، قال: كان بين ليلة العقبة وبين مهاجر رسول الله ﷺ [ثلاثة] (2) اشهر، او قريبا (3) منها، وكانت بيعة الانصار رسول الله ﷺ ليلة العقبة في ذي الحجة، وقدم رسول الله ﷺ المدينة في شهر ربيع الاول (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4252 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4252 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Ibn Shihab al-Zuhri that he said: Between the night of Aqabah and the emigration of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) there was a period of three months or thereabouts. This pledge of Aqabah by the Ansar to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) took place in the month of Dhu al-Hijjah, while the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) arrived in Madinah in the month of Rabi' al-Awwal.
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات. الليث: هو ابن سعْد، وعُقيل: هو ابن خالد الأيلي، وابن شهاب: هو الزُّهْري.» [ترقيم الرساله 4298] [ترقيم الشركة 4275] [ترقيم العلميه 4252]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4298 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: (2) The word "thalathah" (three) has dropped out of manuscripts (Z) and (B), and in manuscripts (S) and ('A) its place is left blank; whereas it is present in the Mahmudiyyah manuscript, as in the al-Mayman edition, and likewise it is established in al-Zuhri's report in all those who narrated it from al-Zuhri.
(2) لفظة "ثلاثة" سقطت من (ز) و (ب)، ومحلُّها في (ص) و (ع) بياض، وهي ثابتة في النسخة المحمودية كما في طبعة الميمان، وكذا هي ثابتة في خبر الزُّهْري عند سائر من خرَّجه عنه.
Note / Clarification: (3) In the manuscripts this word comes thus in the accusative case (nasb), and this is permissible on the interpretation that the subject (ism) of "kana" is omitted, understood as "the time" or "the period". Whereas in the other sources recording the report it comes in the nominative case (raf'), on the basis that it is the delayed subject of "kana".
(3) كذا جاء في النسخ الخطية بالنصب، ويجوز ذلك على أن يكون اسم "كان" محذوفًا، تقديره: الزمنُ أو الوقتُ. وجاء في سائر مصادر تخريج الخبر مرفوعًا على أنه اسمٌ لـ "كان" مؤخَّرًا.
Grading: (1) Its narrators are thiqah (trustworthy).
Technical note / Defect ('illah): Al-Layth is "al-Layth bin Sa'd", Uqayl is "Uqayl bin Khalid al-Ayli", and Ibn Shihab is "al-Zuhri".
Technical note / Defect ('illah): Al-Layth is "al-Layth bin Sa'd", Uqayl is "Uqayl bin Khalid al-Ayli", and Ibn Shihab is "al-Zuhri".
(1) رجاله ثقات. الليث: هو ابن سعْد، وعُقيل: هو ابن خالد الأيلي، وابن شهاب: هو الزُّهْري.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Dala'il al-Nubuwwah" (2/511) and Ibn Abd al-Barr in "al-Tamhid" (23/275) through the route of Hajjaj bin Muhammad from al-Layth bin Sa'd, with this same chain.
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 511، وابن عبد البر في "التمهيد" 23/ 275 من طريق حجاج بن محمد، عن الليث بن سعد، به.
