المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب المغازي والسرايا
Book of Military Expeditions and Raids
لا بد لأهل العسكر أن يطيعوا قائدهم
The people of an army must obey their commander
Hadith Number: 4406
حدثني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه، حدثنا محمد بن احمد بن النضر الازدي، حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا ابو إسحاق الفزاري، عن محمد بن ابي حفصة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال: كان الفتح لثلاث عشرة خلت من شهر رمضان (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4358 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4358 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that he said: "The conquest of Makkah took place on the thirteenth of the blessed month of Ramadan."
تخریج الحدیث: «رجاله لا بأس بهم، لكن وهم محمد بن أبي حفصة في جعله هذا من قول ابن عبّاس، إنما هو من قول الزُّهْري، فيما جزم به البيهقيُّ في "دلائله" 5/ 23، بدليل رواية معمر عن الزُّهْري عند عبد الرزاق (9738)، ومن طريقه أخرجه مسلم (1113) حيث روى قصة خروج النبي ﷺ ...» [ترقيم الرساله 4406] [ترقيم الشركة 4383] [ترقيم العلميه 4358]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4406 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: There is no harm in its narrators, but Muhammad bin Abi Hafsah fell into "error".
Technical note / Idraj (interpolation): His error was that he made it a statement of Ibn Abbas (may Allah be pleased with him), whereas in reality it is a statement of al-Zuhri, as al-Bayhaqi stated decisively in "al-Dala'il" (5/ 23). The proof is the narration of Ma'mar from al-Zuhri in Abd al-Razzaq (9738) and Muslim (1113), in which the story of the Prophet (peace and blessings be upon him) setting out for the conquest of Makkah is told, and in which the narration of Ibn Abbas (about the setting out) is "separated" from al-Zuhri's statement (about the time of the conquest). Ibn Abi Hafsah "interpolated" al-Zuhri's statement into Ibn Abbas's report, and the author (al-Hakim) here confined himself to that interpolated part alone, which was not well done.
Technical note / Idraj (interpolation): His error was that he made it a statement of Ibn Abbas (may Allah be pleased with him), whereas in reality it is a statement of al-Zuhri, as al-Bayhaqi stated decisively in "al-Dala'il" (5/ 23). The proof is the narration of Ma'mar from al-Zuhri in Abd al-Razzaq (9738) and Muslim (1113), in which the story of the Prophet (peace and blessings be upon him) setting out for the conquest of Makkah is told, and in which the narration of Ibn Abbas (about the setting out) is "separated" from al-Zuhri's statement (about the time of the conquest). Ibn Abi Hafsah "interpolated" al-Zuhri's statement into Ibn Abbas's report, and the author (al-Hakim) here confined himself to that interpolated part alone, which was not well done.
(1) رجاله لا بأس بهم، لكن وهم محمد بن أبي حفصة في جعله هذا من قول ابن عبّاس، إنما هو من قول الزُّهْري، فيما جزم به البيهقيُّ في "دلائله" 5/ 23، بدليل رواية معمر عن الزُّهْري عند عبد الرزاق (9738)، ومن طريقه أخرجه مسلم (1113) حيث روى قصة خروج النبي ﷺ لفتح مكة، ففصَل فيه رواية ابن عبّاس في خروج النبي ﷺ لفتح مكة عن قول الزُّهْري في بيان وقت الفتح، فأدرج ابن أبي حفص قول الزُّهْري ضمن خبر ابن عبّاس، واقتصر المصنِّف هنا على القسم المُدرج، فلم يُحسِن.
Technical note / Variation in the narration: Moreover, there is also disagreement in transmitting it from al-Zuhri. Yunus bin Yazid al-Ayli contradicted Ma'mar (al-Bayhaqi, "al-Dala'il" 5/ 23-24), narrating from al-Zuhri that: "The conquest took place when 13 nights of Ramadan remained". This is a clear difference between the two narrations.
Details of the narration: Muhammad bin Ishaq narrated the story of the setting out through al-Zuhri, from Ubayd Allah, from Ibn Abbas, and gave the date of leaving Madinah as "10 Ramadan", but this date too is "interpolated" into the narration (i.e., it is not Ibn Abbas's statement), as al-Bayhaqi stated decisively in "al-Dala'il" (5/ 20), citing as evidence the narration of Sadaqah bin Sabiq from Ibn Ishaq, in which Ibn Ishaq gives it as his own statement.
Important point: Al-Bayhaqi is right, because most of al-Zuhri's students (Ma'mar, Uqayl, al-Layth, Ibn Jurayj and others), when narrating this story from al-Zuhri, mentioned neither the date of setting out nor the date of the conquest; so it is established that the date mentioned by Ibn Abi Hafsah and Ibn Ishaq is not part of Ibn Abbas's report but an "interpolation" in it. And Allah knows best.
Details of the narration: Muhammad bin Ishaq narrated the story of the setting out through al-Zuhri, from Ubayd Allah, from Ibn Abbas, and gave the date of leaving Madinah as "10 Ramadan", but this date too is "interpolated" into the narration (i.e., it is not Ibn Abbas's statement), as al-Bayhaqi stated decisively in "al-Dala'il" (5/ 20), citing as evidence the narration of Sadaqah bin Sabiq from Ibn Ishaq, in which Ibn Ishaq gives it as his own statement.
Important point: Al-Bayhaqi is right, because most of al-Zuhri's students (Ma'mar, Uqayl, al-Layth, Ibn Jurayj and others), when narrating this story from al-Zuhri, mentioned neither the date of setting out nor the date of the conquest; so it is established that the date mentioned by Ibn Abi Hafsah and Ibn Ishaq is not part of Ibn Abbas's report but an "interpolation" in it. And Allah knows best.
على أنه اختُلف فيه على الزُّهْري أيضًا، فخالف معمرًا فيه يونسُ بن يزيد الأيلي عند البيهقيّ في "الدلائل" 5/ 23 - 24 فروى عن الزُّهْري: أنَّ الفتح كان لثلاث عشرة بقيت من رمضان. وهذا فرق بيِّن بين الروايتين. وقد روى محمد بن إسحاق عن الزُّهْري عن عُبيد الله عن ابن عبّاس قصة خروج النبي ﷺ لفتح مكة، وأرَّخ الخروج من المدينة للفتح بأنه كان لعشر خلون من رمضان، وهو مدرج أيضًا في الرواية عن ابن عبّاس؛ أعني تاريخ الخروج، كما جزم به البيهقيّ أيضًا في "الدلائل" 5/ 20، مستدلًّا برواية صدقة بن سابِق عن ابن إسحاق التي اقتصر فيها ابن إسحاق على ذكر خروج النبي ﷺ للفتح من قوله هو دون ذكر القصة. وهو كما قال البيهقيّ، لأنَّ جماعة أصحاب الزُّهْري كمعمر وعُقيل بن خالد والليث وابن جريج وغيرهم ممَّن روى عنه قصة خروج النبي ﷺ لفتح مكة لم يذكروا فيها تاريخ الخروج ولا تاريخ الفتح، فبانَ بذلك أنَّ ما ذكره ابن أبي حفصة وابن إسحاق ليس في خبر ابن عبّاس، إنما هو مدرج فيه، والله أعلم.
Reference / Source: Ahmad (4/ 2500) narrated it from Mu'awiyah bin Amr, with this same chain.
وأخرجه أحمد 4/ (2500) عن معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد.
Note / Clarification: See the narration after it.
وانظر ما بعده.
General principle: On this issue, one must see what al-Hafiz Ibn Hajar says in "Fath al-Bari" (12/ 496-497).
وانظر لزامًا كلام الحافظ في "فتح الباري" 12/ 496 - 497.
