المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
نزول جبريل وميكائيل وإسرافيل فى غزوة بدر .
The descent of Jibril, Mikail and Israfil at the battle of Badr
Hadith Number: 4480
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي، حدثنا محمد بن خالد بن عثمة، حدثنا موسى بن يعقوب الزمعي، حدثني ابو الحويرث، ان محمد بن جبير بن مطعم اخبره: انه سمع عليا خطب الناس، فقال: بينما انا امتح من قليب ببدر، إذ جاءت ريح شديدة لم ار مثلها قط، ثم ذهبت، ثم جاءت ريح شديدة لم ار مثلها قط إلا التي كانت قبلها (2)، فكانت الريح الاولى جبريل نزل في الف من الملائكة مع رسول الله ﷺ، وكانت الريح الثانية ميكائيل نزل في الف من الملائكة عن يمين رسول الله ﷺ، وكان ابو بكر عن يمينه، وكانت الريح الثالثة إسرافيل نزل في الف من الملائكة عن ميسرة رسول الله ﷺ، وانا في الميسرة، فلما هزم الله تعالى اعداءه حملني رسول الله ﷺ على فرسه فجرت بي فوقعت على عقبي، فدعوت الله ﷿ فامسكني، فلما استويت عليها طعنت بيدي هذه في القوم حتى اختضب هذا مني دما؛ واشار إلى إبطه (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4431 - بل منكر عجيب
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4431 - بل منكر عجيب
It is narrated from Muhammad bin Jubayr bin Mut'im that he heard Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) addressing the people; he said: "While I was drawing water from a well on the day of Badr, suddenly a strong wind came, the like of which I had never seen, then it went away. Then another strong wind came, the like of which I had never seen, except for the one that had come before it. The first wind was Jibril (peace be upon him), who descended with a thousand angels to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him); the second wind was Mika'il (peace be upon him), who descended with a thousand angels on the right side of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and Abu Bakr was on his right; and the third wind was Israfil (peace be upon him), who descended with a thousand angels on the left side of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), while I was on the left side. Then, when Allah defeated His enemies, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) mounted me on his horse. It galloped off with me and I fell back on my heels. Then I supplicated to Allah, the Mighty and Majestic, and He held me firm. When I sat upright on it, I struck at the enemy with spear-thrusts from this hand of mine until this part of me (he pointed to his armpit) was dyed with blood."
This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «خبر منكر عجيب كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وقال: أبو الحويرث عبد الرحمن قال مالك: ليس بثقة، وموسى فيه شيء. قلنا: أبو الحويرث. وهو عبد الله بن معاوية الزُّرَقي - ذكر بعضهم أنَّ حديثه يُقبَلُ اعتبارًا، لكنه انفرد بهذا الخبر فلا يُقبل، وقد ذكر فيه أبو زرعة الرازي علةً أخرى، ...» [ترقيم الرساله 4480] [ترقيم الشركة 4457] [ترقيم العلميه 4431]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4480 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note / Defect ('illah): In the printed edition these words are added after it: "Then it went away, then a severe wind came, the like of which I had never seen except the one before it." This is not in our handwritten manuscripts nor in the Talkhis of the Mustadrak, so apparently it is not in al-Hakim's narration. The evidence for this is that al-Bayhaqi narrated it in "Dala'il al-Nubuwwah" 3/ 54-55 from Abu 'Abd Allah al-Hakim and mentioned this phrase (harf) as a "supposition", saying: "I think he mentioned: then a severe wind came." It seems that when al-Bayhaqi saw the rest of the hadith and its detail of three winds, he mentioned it here as a supposition so that the beginning of the report would match its end. And what al-Bayhaqi supposed is established in the narration of others besides the author.
(2) زاد بعده في المطبوع ما نصّه: ثم ذهبت ثم جاءت ريح شديدة لم أر مثلها قطّ إلَّا التي كانت قبلها. وليست في أصولنا الخطية ولا في تلخيص المستدرك فالظاهر أنها ليست في رواية الحاكم، بدليل أن البيهقي قد روى هذا الخبر في "دلائل النبوة" 3/ 54 - 55 عن أبي عبد الله الحاكم، فذكر هذا الحرف ظنًّا فقال: وأظنُّه ذكر ثم جاءت ريح شديدة، فكأنَّ البيهقيَّ لما رأى تكملة الحديث وما فيه من تفصيلٍ بذكر ثلاثة أرواح، ذكر ما ذكر هنا ظنًّا ليُطابِق أولُ الخبر آخره، وما ظنّه البيهقي جاء ثابتًا في رواية غير المصنّف.
Grading: This report is "munkar and strange" (as al-Dhahabi said in al-Talkhis). Al-Dhahabi said: About Abu al-Huwayrith 'Abd al-Rahman, Malik said: He is not trustworthy; and there is something (of criticism) about Musa.
Technical note / Defect ('illah): We say: Abu al-Huwayrith ('Abd Allah bin Mu'awiyah al-Zuraqi): some mentioned that his hadith is accepted for consideration (i'tibar), but he is alone in this report, so it will not be accepted. Abu Zur'ah al-Razi mentioned another defect in it (al-'Ilal of Ibn Abi Hatim: 1002): "Ibn 'Athmah said it like this, and he was mistaken in it. The correct version is what Ibn Abi Fudayk, Khalid bin Makhlad and Ibn Abi Maryam narrated: Musa bin Ya'qub > Abu al-Huwayrith > Muhammad bin Jubayr bin Mut'im > a man from the tribe of Awd > 'Ali." We say: al-Waqidi (al-Maghazi 1/ 57) also narrated it from Musa bin Ya'qub in the same way as the group of his students did, and they added to the chain an unnamed, unknown man between Muhammad bin Jubayr and 'Ali. Also, Musa bin 'Uqbah has some weakness (lin).
Technical note / Defect ('illah): We say: Abu al-Huwayrith ('Abd Allah bin Mu'awiyah al-Zuraqi): some mentioned that his hadith is accepted for consideration (i'tibar), but he is alone in this report, so it will not be accepted. Abu Zur'ah al-Razi mentioned another defect in it (al-'Ilal of Ibn Abi Hatim: 1002): "Ibn 'Athmah said it like this, and he was mistaken in it. The correct version is what Ibn Abi Fudayk, Khalid bin Makhlad and Ibn Abi Maryam narrated: Musa bin Ya'qub > Abu al-Huwayrith > Muhammad bin Jubayr bin Mut'im > a man from the tribe of Awd > 'Ali." We say: al-Waqidi (al-Maghazi 1/ 57) also narrated it from Musa bin Ya'qub in the same way as the group of his students did, and they added to the chain an unnamed, unknown man between Muhammad bin Jubayr and 'Ali. Also, Musa bin 'Uqbah has some weakness (lin).
(1) خبر منكر عجيب كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وقال: أبو الحويرث عبد الرحمن قال مالك: ليس بثقة، وموسى فيه شيء. قلنا: أبو الحويرث. وهو عبد الله بن معاوية الزُّرَقي - ذكر بعضهم أنَّ حديثه يُقبَلُ اعتبارًا، لكنه انفرد بهذا الخبر فلا يُقبل، وقد ذكر فيه أبو زرعة الرازي علةً أخرى، فنقل عنه ابن أبي حاتم في "العلل" (1002) ما نصّه: هكذا قال ابن عَثْمة، ووهم فيه، وإنما هو كما رواه ابن أبي فُديك وخالد بن مخلد وابن أبي مريم، عن موسى بن يعقوب، عن أبي الحويرث، عن محمد بن جُبَير بن مُطعم عن رجلٍ من أَوْدٍ، أخبره عن عليّ. قلنا: وكذلك رواه الواقدي في "مغازيه" 1/ 57 عن موسى بن يعقوب كما رواه جماعة أصحابه، فزادوا في الإسناد رجلًا مُبهمًا غير معروف بين محمد بن جُبَير وبين علي، وموسى بن عقبة فيه لِين أيضًا.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "Dala'il al-Nubuwwah" 3/ 5554 from Abu 'Abd Allah al-Hakim with this same chain.
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 3/ 5554 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Ya'la (489) recorded it from Muhammad bin Isma'il bin Abi Saminah, and Ibn Abi Hatim (al-'Ilal: 1002) via Muhammad bin al-Muthanna; both of them from Muhammad bin Khalid bin 'Athmah with this same chain.
وأخرجه أبو يعلى (489) عن محمد بن إسماعيل بن أبي سَمينة، وابن أبي حاتم في "العلل" (1002) من طريق محمد بن المثنَّى، كلاهما عن محمد بن خالد بن عثمة به.
