المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الطهارة
Book of Purification
فضيلة تحية الوضوء
The virtue of the prayer after wudu
Hadith Number: 461
حدثنا ابو بكر بن إسحاق الفقيه، اخبرنا محمد بن ايوب، اخبرنا علي بن عبد الله المديني، حدثنا صفوان بن عيسى حدثنا الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب، عن سعيد بن المسيب، عن علي بن ابي طالب قال: قال رسول الله ﷺ:"إسباغ الوضوء على المكاره، وإعمال الاقدام إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، يغسل الخطايا غسلا" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 456 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 456 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Performing ablution fully in disagreeable conditions (such as cold or illness), walking to the mosques, and waiting for the next prayer after a prayer wash away sins just as water washes away dirt."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه بين ابن أبي ذباب وسعيد بن المسيب، فإنَّ فيه بينهما أبا العيَّاس - بمثناة تحتانية كما ضبطه الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 36 - وهو مجهول، هكذا رواه جمع عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب كما سيأتي-» [ترقيم الرساله 461] [ترقيم الشركة 455] [ترقيم العلميه 456]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 461 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This narration is "sahih li-ghayrihi", but the chain under discussion is da'if (weak) because of a break between Ibn Abi Dhubab and Sa'id bin al-Musayyab.
Technical note / Defect ('illah): Between the two of them is a narrator named "Abu al-'Ayyas" (with the dotted ya', as al-Haythami recorded its spelling in "Majma' al-Zawa'id" 2/ 36), who is "majhul" (unknown); a group of narrators reported it this way from al-Harith bin 'Abd al-Rahman bin Abi Dhubab, as will come.
Technical note / Defect ('illah): Between the two of them is a narrator named "Abu al-'Ayyas" (with the dotted ya', as al-Haythami recorded its spelling in "Majma' al-Zawa'id" 2/ 36), who is "majhul" (unknown); a group of narrators reported it this way from al-Harith bin 'Abd al-Rahman bin Abi Dhubab, as will come.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه بين ابن أبي ذباب وسعيد بن المسيب، فإنَّ فيه بينهما أبا العيَّاس - بمثناة تحتانية كما ضبطه الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 36 - وهو مجهول، هكذا رواه جمع عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب كما سيأتي.
Reference / Source: The hadith of Safwan bin 'Isa was recorded by Imam al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (2639) from Abu 'Abd Allah al-Hakim, with this same chain.
Details of the narration: It was also recorded by Abu 'Ubayd in "al-Tuhur" (14), 'Abd bin Humayd (91), al-Bazzar (528), Abu Ya'la (488), Ibn Shahin in "al-Targhib fi Fada'il al-A'mal" (36), al-Khatib al-Baghdadi in "Mudih Awham al-Jam' wa al-Tafriq" 1/ 432-433, and al-Diya' al-Maqdisi in "al-Mukhtarah" (477), through various routes from Safwan bin 'Isa.
Details of the narration: It was also recorded by Abu 'Ubayd in "al-Tuhur" (14), 'Abd bin Humayd (91), al-Bazzar (528), Abu Ya'la (488), Ibn Shahin in "al-Targhib fi Fada'il al-A'mal" (36), al-Khatib al-Baghdadi in "Mudih Awham al-Jam' wa al-Tafriq" 1/ 432-433, and al-Diya' al-Maqdisi in "al-Mukhtarah" (477), through various routes from Safwan bin 'Isa.
وأما حديث صفوان بن عيسى فأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (2639) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. ¤ ¤ وأخرجه أبو عبيد في "الطهور" (14)، وعبد بن حميد (91)، والبزار (528)، وأبو يعلى (488)، وابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال" (36)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 432 - 433، والضياء المقدسي في "المختارة" (477) من طرق عن صفوان بن عيسى، به.
Reference / Source: It was recorded by al-Bazzar (529) through 'Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad, by al-Barqani in his additions to al-Daraqutni's "al-'Ilal" 3/ 223 (374) through 'Abd al-'Aziz al-Darawardi, and by al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (2485) through Abu Damrah Anas bin 'Iyad.
Details of the narration: All three of these narrators report it from al-Harith bin 'Abd al-Rahman bin Abi Dhubab, from Abu al-'Ayyas, from Sa'id bin al-Musayyab.
Details of the narration: All three of these narrators report it from al-Harith bin 'Abd al-Rahman bin Abi Dhubab, from Abu al-'Ayyas, from Sa'id bin al-Musayyab.
وأخرجه البزار (529) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، والبَرْقاني في زياداته على "العلل" للدارقطني 3/ 223 (374) من طريق عبد العزيز الدراوردي، والبيهقي في "الشعب" (2485) من طريق أبي ضمرة أنس بن عياض، ثلاثتهم عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن أبي العيّاس، عن سعيد بن المسيب، به.
Corroborating chains and supporting reports: This narration is supported by the hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) found in Imam Muslim (251).
ويشهد له حديث أبي هريرة عند مسلم (251).
Corroborating chains and supporting reports: Likewise, the hadith of Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) is also a supporting report for it, narrated in Ahmad 17/ (10994), Ibn Majah (427) and Ibn Hibban (402).
وحديث أبي سعيد الخدري عند أحمد 17/ (10994)، وابن ماجه (427)، وابن حبان (402).
