المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
من أطاع عليا فقد أطاعني
Whoever obeys Ali has obeyed me
Hadith Number: 4669
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا ابو زرعة الدمشقي، حدثنا محمد بن خالد الوهبي (3)، حدثنا محمد بن إسحاق. واخبرنا احمد بن جعفر البزار، حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل، حدثني ابي، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا ابي، عن محمد بن إسحاق، عن ابان بن صالح، عن الفضل بن معقل بن يسار (4)، عن عبد الله بن نيار الاسلمي، عن عمرو بن شاس الاسلمي - وكان من اصحاب الحديبية - قال: خرجنا مع علي إلى اليمن، فجفاني في سفره ذلك، حتى وجدت في نفسي، فلما قدمت اظهرت شكايته في المسجد، حتى بلغ ذلك رسول الله ﷺ، قال: فدخلت المسجد ذات غداة ورسول الله ﷺ في ناس من اصحابه، فلما رآني ابدني عينيه - قال: يقول: حدد إلي النظر - حتى إذا جلست قال:"يا عمرو، اما والله لقد آذيتني"، فقلت: اعوذ بالله ان اؤذيك يا رسول الله، قال:"بلي، من آذى عليا فقد آذاني" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4619 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4619 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Amr bin Shas al-Aslami (may Allah be pleased with him), who was one of the people of al-Hudaybiyah, that he said: We set out for Yemen with Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him), and during that journey he treated me with some coldness, so much so that I felt (some resentment) in my heart. When I returned, I began complaining about him in the mosque, until this reached the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). He says: One morning I entered the mosque while the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was sitting among his Companions. When he (peace and blessings be upon him) saw me, he fixed his gaze on me and stared at me. When I sat down, he (peace and blessings be upon him) said: "O Amr! By Allah, you have hurt me." I said: I seek refuge with Allah from hurting you, O Messenger of Allah! He (peace and blessings be upon him) said: "Yes indeed; whoever hurts Ali has hurt me."
This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لجهالة الفضل بن معقل بن سنان، وسماه ابن حبان في "ثقاته" 7/ 317 الفضل بن عبد الله بن معقل بن سنان، قال: ومن قال: الفضل بن معقل فقد نسبه إلى جده. وقال ابن مَعِين في "تاريخه" برواية العباس الدوري (504): عبد الله بن نيار عن عمرو بن شاس ...» [ترقيم الرساله 4669] [ترقيم الشركة 4645] [ترقيم العلميه 4619]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4669 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: (3) This is how it is in the manuscripts, whereas the one known for narrating from Ibn Ishaq, and from whom Abu Zur'ah narrates, is his brother Ahmad, as in several places in this book; and there is no harm in either of them.
(3) كذا في النسخ الخطية، والمعروف بالرواية عن ابن إسحاق وعنه أبو زرعة هو أحمد أخوه، كما في عدة مواضع من هذا الكتاب، وكلاهما لا بأس به.
Note / Clarification: (4) The name appears like this in Ahmad's narration according to the manuscripts of his "Musnad"; the correct name is "Sinan", not "Yasar" (as in the sources of his biography).
(4) كذا جاء مسمًّى في رواية أحمد كما في النسخ الخطية من "مسنده"، والصواب: سنان، لا يسار كما في مصادر ترجمته.
Grading: (1) Its chain is weak because al-Fadl bin Ma'qil bin Sinan is unknown. Ibn Hibban in his "al-Thiqat" called him al-Fadl bin Abdullah bin Ma'qil bin Sinan, and said that whoever said al-Fadl bin Ma'qil attributed him to his grandfather. Ibn Ma'in said: the narration of Abdullah bin Niyar from Amr bin Shas is not connected; it does not seem that he saw Amr.
(1) إسناده ضعيف لجهالة الفضل بن معقل بن سنان، وسماه ابن حبان في "ثقاته" 7/ 317 الفضل بن عبد الله بن معقل بن سنان، قال: ومن قال: الفضل بن معقل فقد نسبه إلى جده. وقال ابن مَعِين في "تاريخه" برواية العباس الدوري (504): عبد الله بن نيار عن عمرو بن شاس ليس هو بمتصل لا يشبه أن يكون رأى عمرَو بنَ شاس.
Reference / Source: It is in "Musnad Ahmad" (25/15960).
وهو في "مسند أحمد" 25/ (15960).
Reference / Source: Its marfu' part was narrated by Ibn Hibban (6923) from Mas'ud bin Sa'd from Muhammad bin Ishaq with this same chain.
وأخرج المرفوع منه ابن حبان (6923) من طريق مسعود بن سعد، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
Corroborating chains and supporting reports: The marfu' part is supported by the hadith of Sa'd bin Abi Waqqas, found in Ibn Abi Umar al-Adani, al-Baghandi, al-Bazzar, Abu Ya'la, al-Shashi, al-Ajurri, al-Qati'i, Ibn Asakir and Diya' al-Maqdisi. Its chain contains Qanan al-Nahmi, who is not very strong.
ويشهد للمرفوع منه حديثُ سعد بن أبي وقاص عند ابن أبي عمر العَدَني في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (3938)، وأبي بكر محمد بن سليمان الباغَنْدي في "أماليه" (49)، والبزار (1166)، وأبي يعلى (770)، والشاشي في "مسنده" (72)، والآجُرّي في "الشريعة" (1543)، وأبي بكر القطيعي في زياداته على "فضائل الصحابة" لأحمد بن حنبل (1078)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 42/ 203 و 204، وضياء الدين المقدسي في "المختارة" 3 / (1070) و (1071)، وفي إسناده قنان النهمي، وليس بذاك القوي.
