المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
أنا مدينة العلم وعلي بابها .
I am the city of knowledge and Ali is its gate
Hadith Number: 4689
حدثني ابو بكر محمد بن علي الفقيه الإمام الشاشي القفال ببخارى وانا سالته، حدثني النعمان بن هارون البلدي ببلد من اصل كتابه، حدثنا احمد بن عبد الله بن يزيد الحراني، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سفيان الثوري، عن عبد الله عثمان بن خثيم، عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"انا مدينة العلم، وعلي بابها، فمن اراد العلم فليات الباب" (1).
It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him); he says: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: "I am the city of knowledge and Ali is its gate; so whoever wishes to acquire knowledge should come through the gate."
تخریج الحدیث: «إسناده تالف، من أجل أحمد بن عبد الله بن يزيد الحراني - وهو أبو جعفر المُكتِب المعروف بالهُشَيمي - فقد كان صاحب مناكير وترك الدارقطني حديثَه، واتهمه ابن عدي بوضع الحديث، وقال ابن حبان: يروي عن عبد الرزاق والثقات الأوابد والطامّات. قلنا: وقد تابعه طاهر بن طاهر بن حرملة ...» [ترقيم الرساله 4689] [ترقيم الشركة 4663]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4689 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (1) Its chain is "ruinous" (talif).
Technical note / Defect ('illah): The reason is Ahmad bin Abdullah bin Yazid al-Harrani (who is Abu Ja'far al-Muktib, known as al-Hushaymi). He was a narrator of "munkar" reports; al-Daraqutni abandoned his hadith, Ibn Adi accused him of fabricating hadith (wad'), and Ibn Hibban said: "He narrates from Abd al-Razzaq and trustworthy narrators outlandish and calamitous things (awabid and tammat)."
Additional point: We say: Tahir bin Tahir bin Harmalah bin Yahya al-Misri corroborated him, but he is like him, if not worse in condition, since a group including Ibn Adi and al-Daraqutni accused him of lying (kadhib).
Technical note / Defect ('illah): The reason is Ahmad bin Abdullah bin Yazid al-Harrani (who is Abu Ja'far al-Muktib, known as al-Hushaymi). He was a narrator of "munkar" reports; al-Daraqutni abandoned his hadith, Ibn Adi accused him of fabricating hadith (wad'), and Ibn Hibban said: "He narrates from Abd al-Razzaq and trustworthy narrators outlandish and calamitous things (awabid and tammat)."
Additional point: We say: Tahir bin Tahir bin Harmalah bin Yahya al-Misri corroborated him, but he is like him, if not worse in condition, since a group including Ibn Adi and al-Daraqutni accused him of lying (kadhib).
(1) إسناده تالف من أجل أحمد بن عبد الله بن يزيد الحراني - وهو أبو جعفر المُكتِب المعروف بالهُشَيمي - فقد كان صاحب مناكير وترك الدارقطني حديثَه، واتهمه ابن عدي بوضع الحديث، وقال ابن حبان: يروي عن عبد الرزاق والثقات الأوابد والطامّات. قلنا: وقد تابعه طاهر بن طاهر بن حرملة بن يحيى المصري، وهو مثله إن لم يكن أسوأ حالًا منه، فقد اتهمه جماعةٌ بالكذب منهم ابن عدي والدارقطني.
Correction: Naming the Tabi'i in the author's (al-Hakim's) narration as "Abd al-Rahman bin Uthman al-Taymi" is a mistake. The correct name is as given in narrations other than the author's, namely "Abd al-Rahman bin Bahman".
Narrator research: Ibn al-Madini said about this man: "We do not know him", while al-Ijli declared him trustworthy and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat".
Narrator research: Ibn al-Madini said about this man: "We do not know him", while al-Ijli declared him trustworthy and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat".
وتسمية التابعي في رواية المصنف بعبد الرحمن بن عثمان التّيمي خطأ، صوابه ما سُمِّي به في رواية غير المصنف، حيث سُمّي عبد الرحمن بن بهمان، وهو رجل قال عنه ابن المديني: لا نعرفه، وقد وثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات".
Reference / Source: Ibn Hibban narrated it in "al-Majruhin" (1/153), Ibn Adi in "al-Kamil" (1/192), Ibn al-Muqri' in "al-Mu'jam" (188), al-Khatib in "Tarikh Baghdad" (3/656), Ibn al-Maghazili in "Manaqib Ali" (120), Ibn Asakir (42/226, 382-383) and Ibn al-Jawzi in "al-Mawdu'at" (666), through various routes from Ahmad bin Abdullah bin Yazid, with this same chain.
وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" 1/ 153، وابن عدي في "الكامل" 1/ 192، وابن المقرئ في "معجمه" (188)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 3/ 656، وابن المغازلي في "مناقب علي" (120)، وابن عساكر في 42/ 226 و 382 - 383، وابن الجوزي في "الموضوعات" (666) من طرق عن أحمد بن عبد الله بن يزيد، بهذا الإسناد.
Note / Clarification: Ibn al-Jawzi drew attention to the corroboration of Ahmad bin Tahir in "al-Mawdu'at", but we have not found it anywhere.
ومتابعة أحمد بن طاهر نبّه عليها ابن الجوزي في "الموضوعات"، ولم نقف عليها.