المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ابتداء تجويز النعش على الجنائز .
The beginning of the use of a covered bier for funerals
Hadith Number: 4820
اخبرنا ابو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى وابو الحسين بن يعقوب الحافظ قالا: حدثنا ابو العباس محمد بن إسحاق، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن عروة قال (1): دفنت فاطمة بنت رسول الله ﷺ ليلا، دفنها علي ولم يشعر بها ابو بكر حتى دفنت، وصلى عليها علي بن ابي طالب (2).
It is narrated from Urwah that Sayyidah Fatimah (may Allah be pleased with her), the daughter of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), was buried at night. Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) buried her, and Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) did not learn of it until she had been buried; and Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) led her funeral prayer.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، وقد صح موصولًا بذكر عائشة من طرق عن الليث بن سعد. عقيل: هو ابن خالد الأيلي.» [ترقيم الرساله 4820] [ترقيم الشركة 4792]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4820 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: (1) In our manuscripts this report came likewise as a statement of 'Urwah in "mursal" form, whereas the printed edition adds "'A'ishah". And in "Sahih al-Bukhari" (4240) and Muslim (1759) it came "mawsul" (connected), with mention of 'A'ishah, within 'A'ishah's lengthy hadith about Fatimah asking for her inheritance.
(1) كذلك جاء هذا الخبر في أصولنا الخطية من قول عروة مرسلًا، وزاد في المطبوع اسم عائشة، وكذلك جاء في "صحيح البخاري" (4240) ومسلم (1759) ضمن حديث عائشة الطويل في سؤال فاطمة ميراثها من أبي بكر، موصولًا بذكر عائشة!
Grading: (2) This hadith is sahih, and its narrators are thiqah (trustworthy).
Corroborating chains and supporting reports: And it is authentically established in "mawsul" form, with mention of 'A'ishah, through various routes from al-Layth bin Sa'd.
Technical note / Narrator: 'Uqayl: he is "Ibn Khalid al-Ayli".
Corroborating chains and supporting reports: And it is authentically established in "mawsul" form, with mention of 'A'ishah, through various routes from al-Layth bin Sa'd.
Technical note / Narrator: 'Uqayl: he is "Ibn Khalid al-Ayli".
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، وقد صح موصولًا بذكر عائشة من طرق عن الليث بن سعد. عقيل: هو ابن خالد الأيلي.
Reference / Source: It was recorded by al-Bukhari (4240) from Yahya bin 'Abd Allah bin Bukayr; by Muslim (1759) via Hujayn bin al-Muthanna; and by Ibn Hibban (6607) via Yazid bin Khalid; all three narrate it from al-Layth bin Sa'd with this same chain in "mawsul" form, with mention of 'A'ishah.
وأخرجه البخاري (4240) عن يحيى بن عبد الله بن بُكير، ومسلم (1759) من طريق حُجين بن المثنى، وابن حبان (6607) من طريق يزيد بن خالد، ثلاثتهم عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد موصولًا بذكر عائشة.
Reference / Source: And Ibn Hibban (4823) narrated it via Shu'ayb bin Abi Hamzah, from al-Zuhri, likewise "with mention of 'A'ishah".
وأخرجه ابن حبان (4823) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، به. بذكر عائشة كذلك.
