المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذكر شأن الأذان
Virtues of al-Hasan bin Ali (may Allah be pleased with him): the matter of the adhan
Hadith Number: 4854
وحدثني نصر بن محمد العدل، حدثنا احمد بن محمد بن سعيد الحافظ، حدثنا احمد بن يحيى البجلي، حدثنا محمد بن إسحاق البلخي، حدثنا نوح بن دراج، عن الاجلح، عن البهي، عن سفيان بن الليل، قال: لما كان من امر الحسن بن علي ومعاوية ما كان، قدمت عليه المدينة وهو جالس في اصحابه، فذكر الحديث بطوله. قال: فتذاكرنا عنده الاذان، فقال بعضنا: إنما كان بدء الاذان رؤيا عبد الله بن زيد بن عاصم، فقال له الحسن بن علي: إن شان الاذان اعظم من ذاك، اذن جبريل ﵇ في السماء مثنى مثنى، وعلمه رسول الله ﷺ، واقام مرة مرة، فعلمه رسول الله ﷺ، فاذن الحسن حين ولي (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4798 - قال ابو داود نوح بن دراج كذاب
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4798 - قال ابو داود نوح بن دراج كذاب
It is narrated from Sufyan bin al-Layl that when the matter (of the peace settlement) that was to happen between Sayyiduna Hasan bin Ali (may Allah be pleased with them both) and Mu'awiyah (may Allah be pleased with him) had taken place, I came to him in Madinah while he was sitting among his companions (then the narrator mentioned the long hadith). He said: We discussed the adhan in his presence, and some of us said that the adhan began with the dream of Abdullah bin Zayd bin Asim. Sayyiduna Hasan bin Ali (may Allah be pleased with them both) said to him: "The matter of the adhan is far greater than that. Jibril (peace be upon him) gave the adhan in the heaven with each phrase twice and taught it to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and he gave the iqamah with each phrase once and taught that too to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)." So when Sayyiduna Hasan (may Allah be pleased with him) became ruler, he gave the adhan (accordingly).
تخریج الحدیث: «إسناده تالف من أجل نوح بن دراج، وقد سبق القول فيه عند الحديث (4745).» [ترقيم الرساله 4854] [ترقيم الشركة 4826] [ترقيم العلميه 4798]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4854 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading of the chain: This chain is "talif" (severely weak) because of Nuh bin Darraj, and discussion of him has already passed under hadith number (4745).
(1) إسناده تالف من أجل نوح بن دراج، وقد سبق القول فيه عند الحديث (4745).
Technical note / Weakness: Several reports similar to the statement of al-Hasan bin 'Ali have come regarding the beginning of the Adhan; al-Hafiz Ibn Hajar mentioned them in "al-Fath" (3/ 8) and declared all of them weak. He said: "The truth is that nothing in these hadiths is authentic."
وقد جاء في شأن بدء الأذان عدة أخبار نحو قول الحسن بن علي أوردها الحافظ ابن حجر في "الفتح" 3/ 8، وضعفها جميعًا، وقال: الحقُّ أنه لا يصح شيء من هذه الأحاديث.
Verification (the beginning of the Adhan): Then al-Hafiz (Ibn Hajar) affirmed as authentic that the Adhan in fact began with the dream of 'Abdullah bin Zayd, which Ahmad (26/ 16477 and 16478), Abu Dawud (499), Ibn Majah (706), al-Tirmidhi (189), Ibn Hibban (1679) and others narrated from the hadith of 'Abdullah bin Zayd himself, and its chain is "hasan".
ثم صحح الحافظ أن بدء الأذان هو رؤيا عبد الله بن زيد الذي أخرجه أحمد 26/ (16477) و (16478)، وأبو داود (499)، وابن ماجه (706)، والترمذي (189)، وابن حبان (1679)، وغيرهم من حديث عبد الله بن زيد نفسه وإسناده حسن.
