المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الإيمان
Book of Faith
الأمر بسؤال تجديد الإيمان
The command to ask for the renewal of faith
Hadith Number: 5
5 - حدثنا ابو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا محمد بن إسماعيل بن مهران، حدثنا ابو الطاهر، اخبرنا ابن وهب، اخبرني عبد الرحمن بن ميسرة، عن ابي هانئ الخولاني حميد بن هانئ، عن ابي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله ﷺ:"إن الإيمان ليخلق في جوف احدكم كما يخلق الثوب الخلق، فسلوا الله ان يجدد الإيمان في قلوبكم" (1).
هذا حديث لم يخرج في"الصحيحين"، ورواته مصريون ثقات. وقد احتج مسلم في"الصحيح" بالحديث الذي رواه عن ابن ابي عمر، عن المقرئ، عن حيوة، عن ابي هانئ، عن ابي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ قال:"إن الله - تعالى ذكره - كتب مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض" الحديث (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5 - رواته ثقات
هذا حديث لم يخرج في"الصحيحين"، ورواته مصريون ثقات. وقد احتج مسلم في"الصحيح" بالحديث الذي رواه عن ابن ابي عمر، عن المقرئ، عن حيوة، عن ابي هانئ، عن ابي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ قال:"إن الله - تعالى ذكره - كتب مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض" الحديث (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5 - رواته ثقات
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amr bin al-As (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, faith wears out inside one of you (within his breast) just as a garment wears out, so ask Allah to renew the faith in your hearts (to make it fresh again)."
This is a hadith that has not been recorded in the "Two Sahihs", while its narrators are trustworthy Egyptians.
Imam Muslim, in his "Sahih", used as evidence the chain which he narrated through Ibn Abi Umar from al-Muqri from Haywah from Abu Hani from Abu Abd al-Rahman al-Hubuli from Abdullah bin Amr, that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, Allah Almighty wrote the decrees of the creation before He created the heavens and the earth."
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، من أجل عبد الرحمن بن ميسرة - وهو أبو ميسرة الحضرمي المصري - فقد روى عنه جمع، ووثقه المصنف لاحقًا، وحسَّن الإسنادَ الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 52- أبو الطاهر: هو أحمد بن عمرو بن السَّرْح، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المَعَافري-» [ترقيم الرساله 5] [ترقيم الشركة 5] [ترقيم العلميه 5]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 5 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is "hasan".
Technical note / Defect ('illah): This chain is hasan on account of Abd al-Rahman bin Maysarah (who is Abu Maysarah al-Hadrami al-Misri); a group narrated from him, and the author later declared him trustworthy. Al-Haythami declared this chain hasan in "Majma' al-Zawa'id" 1/ 52.
Details of the narration: Abu al-Tahir here refers to "Ahmad bin 'Amr bin al-Sarh", and Abu Abd al-Rahman al-Hubuli refers to "Abd Allah bin Yazid al-Ma'afiri".
Technical note / Defect ('illah): This chain is hasan on account of Abd al-Rahman bin Maysarah (who is Abu Maysarah al-Hadrami al-Misri); a group narrated from him, and the author later declared him trustworthy. Al-Haythami declared this chain hasan in "Majma' al-Zawa'id" 1/ 52.
Details of the narration: Abu al-Tahir here refers to "Ahmad bin 'Amr bin al-Sarh", and Abu Abd al-Rahman al-Hubuli refers to "Abd Allah bin Yazid al-Ma'afiri".
(1) إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن ميسرة - وهو أبو ميسرة الحضرمي المصري - فقد روى عنه جمع، ووثقه المصنف لاحقًا، وحسَّن الإسنادَ الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 52. أبو الطاهر: هو أحمد بن عمرو بن السَّرْح، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المَعَافري.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "al-Kabir" (14668) by way of Harmalah bin Yahya, from Ibn Wahb, with this same chain.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (14668) من طريق حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
Note / Clarification: The words of the hadith "la-yakhlaqu" mean: it becomes old (worn out).
قوله: "لَيَخلَقُ" أي: يَبْلَى.
Reference / Source: This hadith is in "Sahih Muslim" at number (2653). There it is narrated via Abu al-Tahir, from Ibn Wahb, from Abu Hani' al-Khawlani, and also by way of Nafi' bin Yazid from Ibn Hani'. It was also narrated by Imam Ahmad 11/ (6579), al-Tirmidhi (2156) and Ibn Hibban (6138) by way of Abd Allah bin Yazid al-Muqri', with this same chain.
(2) هو في "صحيح مسلم" برقم (2653)، ورواه فيه أيضًا عن أبي الطاهر، عن ابن وهب، عن أبي هانئ الخولاني به، ورواه أيضًا من طريق نافع بن يزيد عن ابن هانئ. وأخرجه أحمد 11/ (6579)، والترمذي (2156)، وابن حبان (6138) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، به.