المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها
Virtues of Abu Marthad al-Ghanawi (may Allah be pleased with him): do not sit on graves or pray towards them
Hadith Number: 5041
اخبرنا (2) الحسن (3) بن حليم، اخبرنا ابو الموجه، اخبرنا عبدان، اخبرنا عبد الله، اخبرنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثني بسر بن عبيد الله، سمعت ابا إدريس الخولاني، يقول: سمعت واثلة بن الاسقع يقول: سمعت ابا مرثد الغنوي يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا إليها" (4).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4969 - حذفه الذهبي لضعفه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4969 - حذفه الذهبي لضعفه
It is narrated from Sayyiduna Wathilah bin al-Asqa' (may Allah be pleased with him) that he heard Sayyiduna Abu Marthad al-Ghanawi (may Allah be pleased with him) say: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Do not sit on graves, and do not pray facing towards them."
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكن عبد الله - وهو ابن المبارك - وهم فيه في ذكر أبي إدريس الخَوْلاني - واسمه عائذ الله - كما نبَّه عليه غير واحد من أهل العلم كالبخاري فيما نقله عنه الترمذي في "جامعه" (1051)، وأبي حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنه في ...» [ترقيم الرساله 5041] [ترقيم الشركة 5000] [ترقيم العلميه 4969]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 5041 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Important point: (2) This hadith has been moved to its proper place (it came in our manuscripts directly after the narration at number 5036), because it is one of the routes of the hadith which the author (al-Hakim) goes on to cite one after another.
(2) هذا الحديث جاء في نسخنا الخطية بعد الرواية المتقدمة برقم (5036) مباشرة، وقد نقلناه إلى هنا لأنَّهُ أحد طرق الحديث الذي سيوردها المصنّف بعده تباعًا، فهذا هو موضعه اللائق به.
Technical note / Defect ('illah): (3) In the manuscripts the name has been corrupted into "al-Husayn" (diminutive), whereas the author (al-Hakim) narrated from him frequently and always wrote the name as "al-Hasan" (non-diminutive).
(3) تحرّف في نسخنا الخطية إلى: الحُسين، مُصغرًا، وقد أكثر عنه المصنِّف كل ذلك يُسمّيه الحَسَن مكبرًا.
Grading: (4) The hadith is "sahih".
Technical note / Defect ('illah): Although the narrators are thiqah, 'Abd Allah bin al-Mubarak made a "wahm" (error) in mentioning Abu Idris al-Khawlani ('A'idh Allah). According to Imam al-Bukhari (as reported by al-Tirmidhi, 1051), Abu Hatim (al-'Ilal 213) and al-Daraqutni (al-'Ilal 1199), the correct chain is: 'Abd al-Rahman bin Yazid bin Jabir from Busr bin 'Ubayd Allah from Wathilah from Abu Marthad.
Technical note / Defect ('illah): Although the narrators are thiqah, 'Abd Allah bin al-Mubarak made a "wahm" (error) in mentioning Abu Idris al-Khawlani ('A'idh Allah). According to Imam al-Bukhari (as reported by al-Tirmidhi, 1051), Abu Hatim (al-'Ilal 213) and al-Daraqutni (al-'Ilal 1199), the correct chain is: 'Abd al-Rahman bin Yazid bin Jabir from Busr bin 'Ubayd Allah from Wathilah from Abu Marthad.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكن عبد الله - وهو ابن المبارك - وهم فيه في ذكر أبي إدريس الخَوْلاني - واسمه عائذ الله - كما نبَّه عليه غير واحد من أهل العلم كالبخاري فيما نقله عنه الترمذي في "جامعه" (1051)، وأبي حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنه في "العلل" (213)، والدارقطني في "العلل" (1199) وغيرهم، وذكروا أنَّ الصحيح ما رواه جماعةُ أصحاب عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عنه عن بُسر بن عُبيد الله عن واثلة عن أبي مَرثد.
Technical note / Defect ('illah): Imam Ahmad bin Hanbal also judged the mention of Abu Idris to be an error, as Abu Dawud reported in his "Masa'il" (2012), but he attributed this error to 'Abd al-Rahman bin Yazid bin Jabir.
وكذلك الإمام أحمد بن حنبل ممن وهَّم فيه ذِكْرَ أبي إدريس، فيما نقله عنه أبو داود في "مسائله" (2012)، لكنه جعل الوهمَ فيه من جهة عبد الرحمن بن يزيد بن جابر.
Important point: Imam Muslim recorded both kinds of narration in "Sahih Muslim" (with the mention of Abu Idris and without it), as if he considered both sahih. Ibn Khuzaymah likewise recorded both narrations in his "Sahih" (793, 794), and Ibn Hibban declared the narration of Ibn al-Mubarak sahih (2320, 2324).
على أنَّ مسلمًا قد أورد في "صحيحه" كلتا الروايتين رواية ابن المبارك بذكر أبي إدريس الخَولاني، والرواية الأخرى التي بإسقاطه من الإسناد، وكأنه يصححهما جميعًا، وكذلك فعل ابن خزيمة أورد كلتا الروايتين في "صحيحه" (793) و (794)، وصحَّح ابن حبان رواية ابن المبارك (2320) و (2324).
Reference / Source: Imam Ahmad (28/17216), Muslim (972), al-Tirmidhi (1050) and Ibn Hibban (2320, 2324) recorded it through various routes from 'Abd Allah bin al-Mubarak, with this same chain.
وأخرجه أحمد 28/ (17216)، ومسلم (972)، والترمذي (1050)، وابن حبان (2320) و (2324) من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
Note / Clarification: This narration will come next via 'Abd al-Rahman bin Mahdi from Ibn al-Mubarak as well.
وسيأتي بعده من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن ابن المبارك.
Note / Clarification: This same narration will come later at number (5043) via Bishr bin Bakr and at (5044) via Sadaqah bin Khalid (both from 'Abd al-Rahman bin Yazid bin Jabir, from Busr bin 'Ubayd Allah, from Wathilah bin al-Asqa', from Abu Marthad), in which Abu Idris al-Khawlani is not mentioned.
وسيأتي برقم (5043) من طريق بشر بن بكر، وبرقم (5044) من طريق صدقة بن خالد، كلاهما عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن بُسر بن عُبيد الله، عن واثلة بن الأسقع، عن أبي مرثد. دون ذكر أبي إدريس الخولاني في إسناده.
