المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذكر وفاة أبى عبيدة ابن الجراح فى الطاعون
The death of Abu Ubaydah bin al-Jarrah (may Allah be pleased with him) in the plague
Hadith Number: 5227
حدثنا علي بن حمشاذ، حدثنا بشر بن موسى، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، عن ايوب بن عائذ الطائي، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، قال: اتانا كتاب عمر لما وقع الوباء بالشام، فكتب عمر إلى ابي عبيدة: إنه قد عرضت لي إليك حاجة لا غنى لي بك عنها، فقال ابو عبيدة: يرحم الله امير المؤمنين، يريد بقاء قوم ليسوا بباقين، قال: ثم كتب إليه ابو عبيدة: إني في جيش من جيوش المسلمين، لست ارغب بنفسي عن الذي اصابهم، فلما قرا الكتاب استرجع، فقال الناس: مات ابو عبيدة، قال: لا، وكان كتب إليه بالعزيمة: فاظهر من ارض الاردن، فإنها غمقة (1) وبية، إلى ارض الجابية، فإنها نزهة ندية، فلما اتاه الكتاب بالعزيمة امر مناديه: اذن في الناس بالرحيل، فلما قدم إليه (2) ليركبه، وضع رجله في الغرز ثنى رجله، فقال: ما ارى داءكم إلا قد اصابني. قال: ومات ابو عبيدة، ورفع الوباء عن الناس (3). رواة هذا الحديث كلهم ثقات، وهو عجيب بمرة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5146 - على شرط الشيخين
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5146 - على شرط الشيخين
It is narrated from Tariq bin Shihab that when the plague (of Amwas) broke out in Syria, a letter of Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) reached us. He had written to Abu Ubaydah (may Allah be pleased with him): "A necessary matter has arisen for me concerning you, in which your presence is indispensable to me." Abu Ubaydah (may Allah be pleased with him) (understanding the purpose of the letter) said: "May Allah have mercy on the Commander of the Believers; he wants the survival of people who are not going to remain." Then he wrote in reply: "I am in one of the armies of the Muslims, and I do not wish to separate myself from the affliction that has struck them all." When Sayyiduna Umar read this letter, he said the words of istirja' (Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un: We belong to Allah and to Him we return). The people asked: "Has Abu Ubaydah passed away?" He said: "No." However, he wrote to him a firm order: "Leave the land of Jordan, for it is a low-lying and plague-ridden region, and go to al-Jabiyah, for it is a healthy and verdant place." When this firm letter arrived, he ordered his crier to announce departure among the people. Then, when a mount was brought to him to ride, and he placed his foot in the stirrup, he drew it back and said: "I think that your disease (the plague) has seized me too." The narrator says: Then Abu Ubaydah (may Allah be pleased with him) passed away, and the plague was lifted from the people.
All the narrators of this hadith are trustworthy, and it is an extremely astonishing narration.
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن طارق بن شهاب - وإن كان له رؤية وأدرك أبا عُبيدة وعُمر بن الخطاب - لم يحضر هذه الواقعة بالشام، وإنما الذي حضرها وحدَّث طارقَ بنَ شهاب بها هو أبو موسى الأشعري كما في بعض الروايات، وكأنَّ طارقًا هو نفسُه كان يُفصح أحيانًا ...» [ترقيم الرساله 5227] [ترقيم الشركة 5182] [ترقيم العلميه 5146]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 5227 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: (1) The printed edition has "'amiqah", whereas the correct form is "ghamiqah" (with a dotted ghayn, and no ya' after the mim). It means: land that is near water, damp and with much dew, from which epidemic arises.
(1) في المطبوع: عميقة. وإنما هي غَمِقة، بالغين المعجمة وليس بعد الميم ياء، ومعناها: الأرض القريبة من المياه فهي نديَّة كثيرة الندى والطّلّ، فيحصل من ذلك الوباء.
Technical note / Defect ('illah): (2) In manuscript (S) there is a blank space (bayad) between "ilayhi" and "li-yarkabahu", and in (Z) there is a mark (tadbib) over the phrase but no blank space. There is no difficulty in the phrase; only the deputy subject (na'ib al-fa'il) is omitted, and it is known from the context. The implied sense is: "his camel or horse or mount was brought to him so that he could ride". This is permissible in Arabic, as in the saying of Allah: ﴿فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ﴾ [Then why, when it reaches the throat], that is, the soul.
(2) وقع في (ص) بعدها بياض، بين لفظتي "إليه" و"ليركبه"، وضُبّب في (ز) فوق العبارة دون بياض، ولا حاجة إلى استشكال العبارة، فقُصارى ذلك أنه حذف من العبارة نائب الفاعل، وهو معلوم من سياق الكلام، تقديره: قُدّم إليه بعيرُه أو حصانُه أو ركوبُه ليركبه، ومثل هذا سائغ عند العرب، ومنه قوله تعالى: ﴿فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ﴾ أي: الروح.
Grading: (3) This report is "sahih", and the narrators of this chain are thiqah.
Technical note / Defect ('illah): Although Tariq bin Shihab saw the Prophet and met Abu 'Ubaydah and 'Umar bin al-Khattab, he was not present at this incident in Syria. The one who was present at this incident and told Tariq about it is "Abu Musa al-Ash'ari" (as in some narrations). It seems that Tariq sometimes named him and sometimes narrated it as "mursal". Therefore Tariq's statement in the author's narration, "The letter of 'Umar came to us", is an "error" (wahm).
Technical note / Defect ('illah): Although Tariq bin Shihab saw the Prophet and met Abu 'Ubaydah and 'Umar bin al-Khattab, he was not present at this incident in Syria. The one who was present at this incident and told Tariq about it is "Abu Musa al-Ash'ari" (as in some narrations). It seems that Tariq sometimes named him and sometimes narrated it as "mursal". Therefore Tariq's statement in the author's narration, "The letter of 'Umar came to us", is an "error" (wahm).
(3) خبر صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن طارق بن شهاب - وإن كان له رؤية وأدرك أبا عُبيدة وعُمر بن الخطاب - لم يحضر هذه الواقعة بالشام، وإنما الذي حضرها وحدَّث طارقَ بنَ شهاب بها هو أبو موسى الأشعري كما في بعض الروايات، وكأنَّ طارقًا هو نفسُه كان يُفصح أحيانًا عمَّن حدَّثه بالخبر، وفي أحيان أخرى يُرسل الخبر، وعليه فما وقع في رواية المصنِّف من قول طارقٍ: أتانا كتابُ عمر، فوهمٌ.
Reference / Source: Ibn 'Asakir recorded it in "Tarikh Dimashq" [24/422] via al-Bayhaqi, from Abu 'Abdullah al-Hakim, with this same chain.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 24/ 422 من طريق البيهقي، عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn 'Asakir recorded it [25/484] via 'Uthman bin Jabalah, from Shu'bah, from Qays bin Muslim, in a similar way.
وأخرجه ابن عساكر 25/ 484 من طريق عثمان بن جَبَلة، عن شعبة، عن قيس بن مسلم بنحوه.
Reference / Source: Al-Tahawi recorded it in "Sharh Ma'ani al-Athar" [4/305] via 'Asim bin 'Ali and 'Abd al-Rahman bin Ziyad; al-Haytham bin Kulayb al-Shashi in his "Musnad" (618) - and via him Ibn 'Asakir [25/483] - via Wahb bin Jarir; Ibn 'Asakir [24/423] via Adam bin Abi Iyas; and al-Tabari in "Tahdhib al-Athar" (the musnads of the Ten, 113) via Muhammad bin Ja'far. All five narrate from Shu'bah, from Qays bin Muslim, from Tariq bin Shihab, that: "We were talking with Abu Musa al-Ash'ari when he said... I will tell you what people should do in a plague: I was with Abu 'Ubaydah and plague broke out in Syria..."
وأخرجه بنحوه كذلك الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 305 من طريق عاصم بن علي الواسطي وعبد الرحمن بن زياد الرصاصي، والهيثم بن كليب الشاشي في "مسنده" (618) - ومن طريقه ابن عساكر 25/ 483 - من طريق وهب بن جرير بن حازم، وابنُ عساكر 24/ 423 من طريق آدم بن أبي إياس، والطبري في "تهذيب الآثار" في القسم الذي فيه مسانيد بعض العشرة (113) من طريق محمد بن جعفر، خمستهم عن شعبة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، قال: كنا نتحدث إلى أبي موسى الأشعري، فقال لنا ذات يوم: … وإني سأُحدِّثكم ما ينبغي للناس في الطاعون، إني كنت مع أبي عبيدة وإنَّ الطاعون قد وقع بالشام … فذكر نحوه.
Reference / Source: Al-Tabari recorded it in his "Tarikh" [4/60-61] via Muhammad bin Ishaq, from Shu'bah, from al-Mukhariq bin 'Abdullah al-Bajali, from Tariq bin Shihab, from Abu Musa al-Ash'ari.
Technical note / Defect ('illah): Here Ibn Ishaq mentioned "al-Mukhariq al-Bajali" in place of Qays bin Muslim, and no one corroborated him in that; he also narrated it with "'an'anah". Although al-Mukhariq is thiqah, there is disagreement over his father's name (Khalifah, 'Abd al-Rahman or 'Abdullah).
Technical note / Defect ('illah): Here Ibn Ishaq mentioned "al-Mukhariq al-Bajali" in place of Qays bin Muslim, and no one corroborated him in that; he also narrated it with "'an'anah". Although al-Mukhariq is thiqah, there is disagreement over his father's name (Khalifah, 'Abd al-Rahman or 'Abdullah).
وأخرجه الطبري في "تاريخه" 4/ 60 - 61 من طريق محمد بن إسحاق، عن شعبة، عن المخارق بن عبد الله البجلي، عن طارق بن شهاب، عن أبي موسى الأشعري. كذا ذكر ابن إسحاق المخارقَ البجليَّ بدل قيس بن مُسلم، ولم يتابعه على ذلك أحدٌ، وقد عنعنه أيضًا، على أن مخارقًا هذا ثقةٌ، وقد اختُلف في اسم أبيه، فقيل: اسمه خليفة، وقيل: عبد الرحمن، وقيل: عبد الله.
Note / Clarification: "اظْهَر" means: go out to the open part (zahir) of the land you are in.
وقوله: اظْهَر، أي: اخرُج إلى ظاهر الأرض التي أنت فيها.
Note / Clarification: "الغَرْزُ": the stirrup of a camel saddle made of stitched leather.
والغَرْزُ: رِكاب الرَّحْل من جلدٍ مخروز.
